死亡是人生大事，是亲人的生离死别，因此丧礼是生命意义的终极体现形式。然而，近年来一些地区反复发生严重伤害逝者尊严和生者感情的事件，如河南周口平坟、江西上饶强制集中销毁五千口棺材，以及时有所闻的强行起棺焚棺等。

殡葬改革的初衷是好的，但“不择手段”的殡葬改革何时休？

近日，有微博网友发视频称，在贵州省安顺市殡仪馆，丧者家属在领取骨灰时，必须要有购买公墓的证明。记者查实，当地殡仪馆公布的服务流程中，办理骨灰存放或领取手续时，“购买公墓相关手续”确属条件之一。安顺市殡仪馆工作人员对此回应称，“我们要求出具公墓证，是担心丧属在领取骨灰后，随意土葬，浪费土地资源。”

要求出具公墓证，说是担心土葬浪费土地资源。安顺强推公墓，还有某些地方强推火化，似乎都拿这做理由。问题是，死者的骨灰怎么就成了归属殡仪馆的“东西”呢?当地殡仪馆随意扣留死者骨灰的法律依据何在?当地殡仪馆凭什么死者家属领取骨灰时必须购买公墓?

买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休？

安顺市民政局官网，在殡仪馆对外公布的服务流程中，办理骨灰存放或领取手续的条件之一，就是需要提供“购买公墓相关手续”。

更何况，谁说不买公墓就一定会土葬?对于骨灰的处理方式，《贵州省殡葬管理条例》的规定是：骨灰应当寄存于骨灰堂或者葬于公墓;提倡树葬、抛撒、深埋和不留标志等多种方式处理骨灰。也就是说，骨灰不一定必须进入公墓，处理方式可以多样。哪怕人家拿回去放家里，也是允许的。

既然公墓并非免费提供，涉事殡仪馆怎么就能规定没买公墓不给骨灰?买不起公墓的人怎么办?难道，穷人根本没有权利留下骨灰?

说到底，任何粗暴野蛮的强制办法，哪怕初衷良好，也是罔顾民意。就算要着力改革和减少土葬，也该多点耐心和智慧，少点冒进和强力。这也连着公众期许：殡改值得肯定，但方式得讲究，不能改得完全变了味儿，更不能改得没了一点人性温度。

买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休？

江西“抢棺材”事件：老人无奈的痛哭

此前，一段来自江西吉安的视频在网上也被迅速传播。

这段视频的内容显示：一方面，江西多地的基层工作人员按照上级工作部署，走村入户，强行抬走村民的棺材。另一方面，一块空地上整齐地放置了上百架棺材，几台挖掘机对这些棺材进行销毁。附近站满了围观的人，其中不乏白发老人，眼睁睁看着棺材被捣，年轻一些的则举着手机在拍摄记录。

而与这些事件相关的是，近日江西省吉安县发布的《关于在全县推进绿色殡葬改革的通告》，这份通告称“从2018年9月1日零点起，在全县范围内实施殡葬改革‘零点行动’”。江西强力推进殡葬改革工作，尤其是强行回收村民的棺材，引发了民众的高度关注。

有人觉得，棺材是老百姓自己出钱买的，属于私人财产。姑且不说一千多元的补偿很低，但私人财产凭什么必须上缴？而不上缴，强行抢走又是凭什么？有人认为，丧事活动一律到指定的地点进行，这里面又有着什么样的猫腻？

有人认为，即使有上万个理由说殡葬改革势在必行，但也应该循序渐进，用平和的方式去改变民众的观念，而非用暴力、强制性命令的手段。

买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休？

近年极端殡改争议事件

2005年，河南孟津县贾学强的父亲去世后安葬，孟津县民政部门误以为遗体没有火化，强行挖出棺木写明死者的姓名、住址并进行游街。

2008年，昆明市宜良县一位80多岁的老奶奶仙逝，当地相关部门于死者埋葬次日派出殡葬执法队，将死者的遗体刨出。

2011年，河南项城市张厂的父亲去世土葬1个月后，项城市民政局组织上百人于凌晨突击掘坟，家属二十多天后才知遗体被火化。同年，哈尔滨市阿城区一老太太去世，土葬70天后被当地民政部门挖坟火化。

2012年，河南周口展开声势浩大的平坟运动，当地曾宣称已平完200多万座坟墓，开辟出新耕地3万亩。为了平坟复耕，学校放假、学校搞“平坟复耕”演讲比赛、不平坟停发低保；政府官员及其祖先坟墓被划为公墓区和文物保护单位；副处级祖坟不可以挖掘。

2013年，安徽安庆市强推殡葬改革，对民众家中现有棺木强行拆解，记者调查发现，有6位老人在6月1日火葬实行日前自尽。自杀事件背后，原因错综复杂。安庆外宣办称，媒体报道“老人自杀”一事与安庆殡葬改革没有直接因果关系。

买了公墓才能领走骨灰 “不择手段”的殡葬改革何时休？

亲人去世，埋葬在故乡的后山上，游子走得再远，总有那么一个地方让其挂念。坟头长满了草，游子心里长满了思念。一直以来，这就是我们的乡愁，我们的浓厚的乡土文化。

顺应时代的发展需求，革除丧葬陋俗或许势在必行。但是，凡是“一刀切”的政策必然会带来极多的负面后果。显然，殡葬管理不是一项简单的移风易俗工作，它更多的是关乎人性，关于到每一个普通人的内心。