无论死者贫富贵贱，都要为其亡灵“开路”，即使是死在路边的乞丐，好心人也要用张席子将其裹住，请道士为其念一段开路经文，入土安葬。穷家小户死了人，只请一个道士，念“经书”开路后便出丧。家境殷实的，做斋５～７天，要请３～５个道士念“开路经书”、“十殿科书”为亡灵解罪。“解罪”是象征性巫术，按死者的岁数，用青线系上筷子，挂于堂中。道士念一段经文，跪在堂前的孝子就抽去一根筷子，意味着解去一年的罪过，名为“解结”。死者生前打人、骂人、侮辱尊长、杀生、挖别人的地界等等都是罪过。“解结”过程也是对活人的一种教化。道士表演的程序是：起鼓（在供有死者灵位的堂前开始演唱）、开坛（开始歌舞表演）、行香（向本地神灵请示，一般到村土地堂）、荡秽（行巫术清除室内秽气）、降魔（驱鬼，由一道士举一把香火，另一道士左手举钟馗像，右手举剑进行表演）、破四方（向东西南北中五方神灵辞行、请示）、破血污池（专为女人做的法术，女人在世时生孩子的血、经血均被视为不洁之物，亡灵到阴间要投到血污池中受罪，此程序为女死者禳解，并让子女喝下用松针熬成的“血水”代替死者受罪）、进表（向死者宣布，你到阴间将通过哪些关口）、大朝（带领亡灵向地府各神灵朝拜）、安坛（向地府各神灵表示歉意，示亡灵委托给各位了）、送黄金黄灿（用金表纸做成冥钱、金元宝送给地府各地神灵，希 望关照新亡灵）及点笼（给亡人焚烧车马、箱笼及随带行李）等。仪式中道士要边念边舞，其场面充满神秘感。

        在重庆石桥铺殡仪馆请道士作法事、打醮，为死人超度，要唱很多道教歌。所谓“七僧八道”，打醮有８人参加，其中一名法师身穿法衣，手执法剑，担任领唱，其余的人身穿道袍担任伴唱。如天门道教歌，七天法事第一天唱《启灯》，招引八方幽魂。第二天唱《卷帘》，请出张天师，接唱《踩八卦》，显示多位真神降临。第三天唱《渡幽》，超度亡魂早渡天堂，然后唱《撒食》，向孤魂野鬼发放粮饷。第四天唱《拜忏》，替亡魂忏悔。第五天唱《敕龙》，求神降福免灾。第六天唱《造船》，表示送瘟神。第七天唱《拜章》，接玉帝、谢神灵、歌功颂德。道教歌的伴奏主要是打击乐器，有磬、土锣、大钹、鼓等。