春秋战国时期，孔孟儒家学说明确地提出了孝道理论。汉武帝罢默百家、独尊儒术，使儒家思想成了封建统治的正统思想，于是儒家的孝道思想也就随之成为社会伦理道德的核心思想之一。汉代统治者通过尊高年、举孝廉、“使天下诵《孝经》”等多项措施大力倡导孝道，使两汉时期重孝之风大盛，从而对社会各方面都产生了重要而深远的影响。汉代的丧葬祭祀更是深受“孝”观念的影响，形成了明显的时代特色。下文将从三个方面对“孝”在丧葬祭祀上的反映加以论述。

儒家孝道思想历来把养生与送死等量齐观。《礼记·中庸》云:“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”《荀子·礼论》也说:“夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也，是奸人之道而背叛之心也。”“事生，饰始也;送死，饰终也;终始具而孝子之事毕，圣人之道备矣。”儒家这种“事死如生”的孝道观对汉代葬俗产生了极其重大的影响，这就是厚葬之风的形成和泛滥。

在汉代“世以厚葬为德，薄终为鄙，权贵豪族、地主富商为了显示孝道，博得孝的美名而不惜耗费巨大的人力、财力和物力来厚葬去世的父母。((潜夫论·浮侈》云:“今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧。或至刻金镂玉，懦梓梗榕，良田造荃，黄壤致藏，多埋珍宝偶人车马。造起大家，广种松柏，庐舍祠堂，崇侈上偕。”又云:“京师贵戚，必欲江南糯梓豫章梗榕;边远下土，亦竞相仿效。夫儒梓豫章，所出殊远，又乃生于深山穷谷，…计一棺之成，功将千万……东至乐浪，西至敦煌，万里之中，相竞用之。”从这两段话我们可以看出当时贵族豪强的厚葬已经到了非常奢侈的地步，而且这种厚葬情况还遍及全国，以至“边远下土”。另外，随着孝道观念的深人人心，普通百姓为了厚葬其亲人也不惜倾家荡产。崔皇《政论》云:“念亲将终无以奉遣，乃约其供养，豫修亡段之备，老亲之饥寒，以事淫汰之华称，竭家尽业，甘心而不恨。”整个社会从上至下都崇尚以厚葬致孝。((盐铁论·散不足》云:“今富者绣墙题凑，中者梓棺梗撑，贫者画荒衣袍，增囊堤豪……今生不能致其爱敬，死以奢侈相高;虽无哀戚之心，而厚葬重币者，则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗。故黎民相慕效，至于发屋卖业。”可见厚葬狂潮已席卷了整个社会，成为汉代非常普遍的一种习俗。

考古资料也充分反映出了两汉的厚葬习俗。已发现的诸侯王黄肠题凑墓就非常的豪华，完全模仿地面宫室来构筑，其题凑用木数量庞大。如高邮山1号墓的题凑用木857根.长沙象鼻嘴1号墓的题凑用木908根叭北京大堡台1号墓的题凑用木更多，由15000余根柏木椽堆垒而成I}0此外，汉代的皇族还有使用玉衣做敛服的习俗。目前出土玉衣的汉墓已有30多座。以满城汉墓为例，刘胜的玉衣就用了玉片2498片，仅穿玉衣的金丝就重1100克;其妻窦缩的玉衣也使用了玉片2160片，金丝重700克，仅从这些硷服上就可以窥见其葬制的豪华程度。

这一时期还很流行用坚固的砖、石构筑墓室，墓葬结构也奉行“事死如生”的精神，极力模仿现实生活中的住宅。其大型墓葬往往规模宏大、结构复杂。如河南密县打虎亭1,2号墓，两墓均由墓门、墓门内雨道、前室、中室、后室(主室)、南耳室、东耳室、北耳室和各室的石门与甫道等部分组成。前、中、后三室分别相当于庭、堂和寝;北、东、南三耳室分别相当于房、厨和厩。又如禹城汉墓，由七个墓室、四个耳室、两个廊房和四个壁完组成。武威雷台汉墓也包括前、中、后三室和三个耳室等等。

壁画墓、画像石墓大量流行，东汉时期四川地区还流行画像砖墓。这些墓从设计、材料的采制、运输到绘画雕刻、建造等需要耗费大量的人力和财力。所以它们的流行说明这一时期人们非常重视墓葬的装饰，同时也反映了当时厚葬风气的盛行。

随葬器物极为丰富。其种类繁多，包括食物、衣物、钱币、生产生活用具、装饰品、礼乐器、武器、车马、印章、封泥、简帛等等，几乎涵盖了生人所需的衣食住行各个方面的所有物品和器具。大型墓葬随葬品数量惊人，如长沙马王堆1号墓随葬器物1000余件〔10] ,f狮子山楚王墓随葬器物2000余件，钱币20余万枚[11],f刘胜及其妻窦给墓出土器物则更多达4200余件。这正如《盐铁论·散不足》所言:“厚资多藏，器用如生人。”

考古调查还发现了许多汉代的墓阀、祠堂、墓碑、石雕等墓上建筑，有的墓网和祠堂还雕刻有精美的画像。说明这一时期人们不仅重视地下墓室的构筑和装饰，也开始重视墓上的建筑，其与当时沽名钓誉的厚葬风俗也有着十分密切的联系。

总的来说，受儒家孝道思想的影响，两汉厚葬之风极为盛行。而厚葬风潮也从一个侧面反映了儒家孝道思想在汉代社会已被人们普遍地认可和接受。石桥铺殡仪馆电话

石桥铺殡仪馆 地铁1号线高庙村站

石桥铺殡仪馆，是目前重庆最大的清明祭祀地。

目前馆内停车位不到500个，每天都有不少守灵治丧的市民家庭，停车需求基本没有问题。

值得提醒的是，清明期间去石桥铺殡仪馆祭扫，市民们还可以乘坐地铁去。地铁高庙村站，就在殡仪馆外面的公交车站旁，步行入馆，两三分钟就到了。

上午9点到10点半最打挤，请大家错峰出行

每年开车去陵园扫墓，各个路口车子排起长队，到陵园的公路上，更是堵得一塌糊涂。今年也不例外。

重庆市民政局清明节工作办公室提供了一组数据对比：2008年，是清明节定为国家法定节日的第一年，清明节期间，重庆128处扫墓点共服务祭扫群众250万人，疏导机动车22万辆；到2015年重庆128处扫墓点共服务祭扫群众400多万人，机动车近40万辆。

而今年清明节期间，将继续免收小车过路费，预计祭扫群众和祭扫车辆较去年将会有所增加。公墓内的停车场所有限，清明祭扫请广大市民最好不要驾车前往，尽量乘坐公共交通工具，倡导低碳祭扫。

根据市民政局清明节工作办公室预测，整个清明期间，最为拥堵的是4月2日开始的清明节小长假3天。一方面，大家可以避开这3天时间，错峰出行扫墓， 另外一方面，可以错开高峰时段。“根据近年来重庆市14个观察点的人流量及车流量的统计结果，市民在9点至10点半的祭扫人流量及车流量是全天祭扫总量的 60%，可尽量避开高峰时段，错峰祭扫。”

撒手人寰的解释

【词语】：

撒手人寰

【拼音】：

[sā shǒu ren huán]

【释义】：

人寰指人间，撒手人寰指离开人间，即死亡。

造句

1 因此，在这个以三十韶华年纪便撒手人寰的青年女作家身上，其理想追求、坎坷人生和个性气质都呈现出独特的魅力和景观。

2 该修女在一起袭击中撒手人寰，该袭击事件与教皇本月上旬对伊斯兰教的评论引发的暴力冲突有关。

3 虽然中国经济是在毛泽东撒手人寰之后才开始发展，但他对中国经济至少还有象征性的影响。

4 自从十来年前她丈夫撒手人寰，留下两个十多岁的孩子和她的双亲之后，她就一直开出租车养家糊口。

5 最后的电影明星本周三撒手人寰。

6 尽管金大中先生已撒手人寰，关于援助和弃核问题孰先孰后的争论，仍在继续。

7 对我来说，去留太容易了，撒手人寰，让丈夫和孩子去收拾残局。

8 没想到几天后，母亲由于突发严重心脏病，撒手人寰。

9 雷电奉命潜入救援的高官都在遇到他不久后撒手人寰.

10 老人撒手人寰,标志当年日本宪法起草团队悉数凋零,后人低回不已。

11 因为心力衰竭，罗伯特的母亲在警察赶到时已经撒手人寰。

12 但刚开始执业律师时,他可爱的妻子却患绝症撒手人寰离他而去.

13 我感到悲伤,但是奥托不愿让我妈妈就此轻易撒手人寰.

14 不过那总会带来紧张和不安，甚至你会有即将撒手人寰;的感觉。

15 于是积劳成疾,连后事都没有交代清楚就撒手人寰了。

16 曹士海入狱,其父气急攻心,撒手人寰。

17 没想到初来人世的同时,亲生母亲竟也溘然长逝,从此撒手人寰。

18 见到敬爱的丞相撒手人寰,姜维悲不自胜,哭得不似人形。

19 今年25岁的李飞是枞阳县汤沟镇陈公村红心组农民,在他9岁时,体弱多病的母亲便撒手人寰。

20 奥兰芝后方医院的女发言人称，女孩已于早上死亡，睡在她身边的男孩在今天下午也撒手人寰。

最近乡村饭后，老人们议论最多就是乡村的殡葬变革了，在乡村地区传统的土葬，现已撒播几千年了，这一习俗在各地慢慢构成各种地域民间习俗，同一地区不同县份葬礼的流程也是各不相同。乡村6月开端殡葬变革，变革后乡村曾经的一些习气也将随之改动，我们常说旧的曩昔，新的必将产生，这也是必定的！

曾经乡村的葬礼，必不行少的就是“纸火”，即用纸做的花圈、滚笼等葬礼纸用品。这些东西是亲人表达对逝者的敬意，也正是这样，靠这一手艺养活了许多乡村纸火店。

殡葬变革后，乡村的这些纸火将退出乡村的葬礼，不在合适葬礼的需求。移风易俗，一种愈加环保的方法将遭到我们的喜欢，即能表达对逝者的敬意，又能减少对环境的污染。

鲜花未来在乡村将会像城市一样，成为乡村清明及葬礼上的首要，也是不行短少的表达敬意的物品。鲜花店将替代传统的纸火店。目前应该在乡村的大都当地专业花店还比较少，所以这个职业在6月后在乡村地区将会有很大的发展前景。

而在乡村当地这些花将会遭到群众的喜欢，如：菊花（白菊花）、白色玫瑰花、赤色玫瑰花。未来鲜花的需求将大幅进步，乡村的传统纸火店也比较转行及转向。我地点的当地，有的传统纸火店现已先一步转向代做鲜花类的葬礼用品如：鲜花花圈、鲜花抱花等。石桥铺殡仪馆电话

关于赴重庆市石桥铺殡仪馆学习殡葬效劳规范化试点作业情况的报告

为全面贯彻施行市民政规范化“十三五”规划，进一步推进我市殡葬效劳规范化试点作业，力求提前创立合格，5月17日至20日，市民政局党委委员、副局长刘超，市殡仪馆主任张袁及相关事务科室人员一行5人，赴重庆市石桥铺殡仪馆学习殡葬效劳规范化创立作业。在学习期间，实地观赏了石桥铺殡仪馆，与“规范办”人员进行了座谈，听取了经历介绍。

一、石桥铺馆基本情况

石桥铺殡仪馆，重庆市仅有的市属殡葬事业单位，国家一级殡仪馆。始建于1958年，为新中国树立后全国首批兴修的八家殡仪馆之一。“石桥铺”作为重庆殡葬效劳业的代名词，与北京的“八宝山”，上海的“龙华”，广州的“银河园”等同属全国殡葬职业的知名品牌。
该馆下辖殡仪火化馆、九龙陵寝、屏鼎山墓园、殡仪（守灵）效劳中心、丧葬用品工艺厂等效劳组织。馆内殡葬效劳设施完全，功用完善，是一所能为广阔治丧大众供给各项配套殡仪效劳的大型综合性殡仪馆，现有效劳项目100余项，现已构成遗体运送、守灵祭拜、殡仪殡殓、火化、骨灰寄存、公墓安葬、丧葬用品出售等较为完善的系列化“一条龙”效劳体系，24小时全方位对外效劳。

二、展开规范化创立作业情况

石桥铺殡仪馆于2014年经请求被确定为全国第二批民政规范化建造试点单位。作业展开两年多以来，拟定了《重庆市石桥铺殡仪馆规范化建造施行方案》，清晰规范化建造作业的辅导思想、总体方针、施行过程和保证办法；树立规范化领导小组，抽调3-5名专职人员组成规范化办理办公室，搭建了规范化作业的安排架构，延聘重庆市规范化研究院科研人员详细辅导发明作业，投入研制经费30余万元，发布并施行《企业规范化办理办法》，树立规范架构图，编制规范明细表，起草石桥铺殡仪馆企业规范122个，2016年3月首批规范发布施行。

三、规范化建造获得的成效

1.树立与丧户和大众的交流途径。经过规范化构成了固定的技能交流语言，在了解上能够削减歧义发作。作业中选用国际、国家或职业规范，进步了与丧户和大众交流的可信性，进步了单位在商场上的可信性，保护了殡葬效劳组织的形象。

2.为评价效劳质量供给准则。经过规范化构成了规范的效劳流程、效劳质量要求和评判规范，有利于单位辅导员工展开效劳、发现与纠正误差，加强和进步了单位办理水平，提高了职作业业效率、效益的进步。

3.推进效劳产品的不断创新。经过规范化把科研成果和先进经历逐渐构成系列化、通用化、组合化的规范，这些构成固定的规范有利于新产品在商场上的推广应用。

4.为处理商场争端供给依据。经过规范化把规范作为效劳施受两边查验效劳质量水平的标尺，单位和效劳方针的责、权、利得以清晰，一旦发作纷争有利于问题的处理，降低了单位的经营风险。

5.增强单位办理的科学性。经过规范化施行，部门、岗位分工清晰，各司其职，使干部、员工就事讲准则，操作规范规范，规范面前人人平等，履行规范不走样，根绝因个人原因形成的责任事故发作；在实践中，因体系原因（如工艺流程改动）形成规范变化，由馆“规范办”即时修订、完善规范。

6.增强单位办理的规范性。经过规范化的施行，依据岗位不同，实践运用各种规范，礼厅效劳人员不只严格遵守殡仪效劳规范，还要按星级宾馆酒店的规范为大众效劳；馆区、效劳场所严格按旅游景区规范进行办理。

7.提高单位的社会形象。经过规范化把其他职业国家通用规范引用到单位，各种通用规范的标识粘贴、悬挂在明显方位，削减因语言不同、方言不同形成歧义，使社会公众就事更为便利、方便。

四、蚌埠市殡仪馆与先进单位存在的差距

1.效劳人员与丧户和大众洽谈事务时，语言表达不规范、不规范，普通话水平不合格；
2.礼厅主持人的手势等肢体语言不行规范，随意性较大；
3.各岗位操作流程、作业规范在详细履行过程中存在不到位的现象；
4.馆区运用的标识、标牌不一致；
5.规范化创立作业人才队伍储备缺乏；
6.规范化宣贯不到位，部分员工不了解；
7.与外包规范化专业科研组织触摸较少，详细作业无从下手。

五、下一步作业建议

当前，蚌埠市殡仪馆馆规范化创立作业刚刚起步，根底非常薄弱，对规范化试点的知道、人才队伍建造等方面与先进单位存在较大差距。经过此次学习，往后咱们将在局党委的领导及市质监局详细辅导下，要点围绕以下几个方面展开作业，力求提前合格。

一是树立规范化试点作业领导小组；二是抽调兵强马壮，组成规范化创立组织；三是结合我馆实践拟定详细作业方案和作业计划、作业方针；四是安排事务人员定时进行专业培训；五是举行规范化创立作业动员大会，加大日常宣扬力度，增强整体员工对规范化作业的认同度；六是加强办理，增强贯彻施行规范的才能，实施月考评；七是采纳投标购买效劳的方式引入规范化科研专业组织介入，辅导详细创立作业。

乌鲁木齐市殡葬服务中心初次试点公益花坛葬

5月12日，乌鲁木齐市殡葬效劳中心举办公益节地花坛葬团体安葬典礼，30位逝者的骨灰落葬于东山生态园花坛安葬区。

5月的东山生态园鲜花怒放，花坛内，以《生命》为主题的花岗岩雕塑耸峙中心，紫色的鸢尾竞相敞开，在悠扬的音乐声中，工作人员向逝者敬献花篮。参加花坛葬集中安葬典礼的亲属手捧逝者的骨灰盒，慢慢走到花坛前，将骨灰盒递交给工作人员，凝望着亲人安葬于花丛中。安葬典礼完毕后，亲属们在花坛周围的祈福树上系上黄丝带，表达对离世亲人的哀思和怀念之情。

逝者家族徐辉说，父亲生前酷爱大自然，在病中曾叮咛他们：自己去世后，就把骨灰撒在大自然中。“看到关于花坛葬的报导，咱们觉得特别好，把对父亲的怀念，融入到大自然中。”
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据悉，花坛葬是指选用可降解的骨灰盒，将逝者的骨灰放置于环保可降解的器皿中深埋在花坛内的安葬方法。骨灰盒在数月内即溶解，终究骨灰与泥土、鲜花融为一体。乌鲁木齐市殡葬效劳中心在东山生态园推出的花坛葬规划区域615平方米，算计可安葬骨灰2千余穴。花坛内栽培了鸢尾、萱草等植物。在此安葬的逝者姓名将一致刻在花坛纪念碑上。

乌鲁木齐市殡葬效劳中心主任刘世军介绍，花坛葬是一种不保存骨灰不收费的丧葬方法，自2017年清明节开端搜集以来，现在已有214位逝者家族与乌鲁木齐市殡葬效劳中心签订了协议，近期内陆续将安葬于花坛内。

近年来，乌鲁木齐市殡葬效劳中心一直在探究节地生态葬方法。现在，已探究开辟了草坪葬、植树葬、壁葬等多种节地型骨灰安葬方法。