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参加农村养老保险,老人去世后还有丧葬费补助金?

众所周知参与城镇职工养老保险的参保人因病逝世的能够申请收取丧葬费补助金和一次性抚恤金,城镇职工丧葬费和抚恤金发放的标准都是依照各统筹地区规则的,像河北省企业退休人员因病的逝世丧葬费补助金发放的标准是依照自己生前两个月养老金发放的。

那参与城乡居民养老保险(新农合和城镇居民养老保险已合并为城乡居民养老保险),退休人员逝世后到底有没有丧葬费呢?

很多人看到标题后都会心里想:“小编又出来造谣了,参与乡村养老保险逝世后根本就没有一次性丧葬费补助金,在交纳的时分根本就没听说这一回事,现已领了养老金后逝世的,剩余的个人账户的钱纷歧定会退还给他人…”;我们有这种心里想法也不古怪,主要是现在还没有见过或许听说过:逝世后的亲属收取一次性丧葬费补助金。

今天小编证实一下,现在很多省市区都现已树立丧葬费补助金方针了,对参与城乡居民养老保险也能够收取丧葬费。依据《国务院关于树立一致的城乡居民根本养老保险准则的定见》提出“有条件的当地人民政府能够结合实际状况树立丧葬补助金准则”,对提出定见中能够得知城乡居民丧葬补助金准则并不是强制性的,所以大部分困难县、区政府都还没施行树立丧葬费补助金准则,不过好消息的是现在有很多当地政府现已开端施行了,乃至有的县现已施行好几年了,据小编了解山西省在2011年就开端在这方面探究了,山西省最早树立施行的是临汾市古县树立丧葬补助金准则,县财务对参与城乡居民养老保险因病逝世的予以一次性丧葬补助金1000元。

河北省有哪些当地树立丧葬补助金准则,补助金都是依照什么标准发放的呢?

据我了解河北省树立丧葬补助金城市有廊坊、张家口等; 张家口市是在2015年开端树立丧葬补助金准则,丧葬补助金计发有两种状况:第一种是没有到达按月收取根本养老金的条件人员因病逝世的,丧葬补助金标准是依照缴费年限核算的,每满一年依照1个月根底养老金办法,最多不超越12个月。第二种的就是现已到达按月收取养老金的条件人依照生前发的12个月根底养老金作为丧葬费补助金,丧葬费补助金支交给继承人,这笔钱是由张家口市财务和县财务1:1付出。像廊坊计发标准就比较简单了,对现已收取养老金的逝世的,一次性丧葬补助金是720元块钱。

虚拟丧葬方式骗补 一家三口俱被起诉

虚拟丧葬方式骗补 一家三口俱被起诉

为骗得遗属日子困难补助,竟伙同女婿、儿子虚拟老公丧葬方法。日前,重庆市潼南区检察院以邱某及其女婿潘某、儿子夏某三人涉嫌欺诈罪向法院提起公诉。

2016年11月25日,邱某的老公病逝后土葬于潼南区群力镇。为获取有关补助,2016年12月25日,邱某经过虚拟老公系火葬的方法,向潼南区人社局提出申请,骗得遗属日子困难定期补助合计5060元。

本年3月1日,公安机关以邱某涉嫌欺诈罪移交检查申述。潼南区检察院检查以为,本案尽管案情简单,但邱某女婿潘某、儿子夏某在欺诈环节中积极参与处理假火化证,三人以非法占有为目的,骗得国家财产,数额较大,系共同犯罪,给社会造成了不良影响。该院遂向公安机关宣布补充移交申述通知书,追诉潘某、夏某二人。

古代重庆人有哪些丧葬习惯

明代的重庆人,往往都是提早买下一匹“山”,作为自己的宗族墓群所在地,并一早就建好墓葬,宗族中有人过世,直接搬入墓中安葬。27日,市文化遗产研讨院文物考古研讨所所长李大地说,跟着璧山区璧城大街宋明清时代墓群地的出土,重庆宋明清时期丧葬风俗开端跳出史料记载,以什物方法呈现在世人面前。

“曩昔咱们在三峡库区的考古作业,更多的是新石器时期到汉代的文物遗存,唐代及其之后的重庆人的丧葬风俗究竟是怎样,并没有许多的什物例子,可是璧山开掘现场出土的绵延三代的墓葬群,为咱们充沛展示了不一起期重庆人的丧葬风俗。”李大地说。

宋代重庆人更喜爱夫妻合葬墓

在璧城大街的开掘现场,一个个不同式样不同年代的墓葬正在考古作业者的手中,渐渐显露出真容,它们层层叠叠、鳞次栉比地一个挨着一个摆放在小小的山包之上。
指着山坡上的一处双人墓,李大地说,这个墓葬,就是一处宋代的夫妻合葬墓。
这种夫妻合葬方法,是指一个以上的逝者安放在同一座墓穴里的情形。合葬分为两种,一种是并穴合葬,一种是同穴合葬。

并穴就是指夫妻两人的墓穴规格监制根本相同,并排在一起,也就是说在同一座陵墓下有两个根本相同的地宫,别离掩埋夫妻两人的梓宫,也就是棺材。同穴,就是指一座陵墓下有一个地宫,这地宫里安放着2具及以上数量的棺材,别离为墓主人及其原配夫人,有时候也会有多具棺材,比方墓主人先后有几任妻子,或许有宠爱的妾陪葬。

“由于璧城大街出土的墓葬根本都是布衣墓葬,因而,它们多位并穴合葬的方法。”李大地说。

明代重庆人买“山”备宗族墓群

时刻到了明代,重庆人的丧葬风俗发作了巨大的改变,这时候,宋代盛行的夫妻合葬墓根本已不见踪影,取而代之的,是成片成片的宗族墓群。
而在璧城大街的考古现场,这样的明代宗族墓群,就出土了好几个。
李大地说,此次开掘出土的明代墓葬多为多室墓,最多的为七室,阐明宋元以来的丧葬准则到明代时已经发作严重改变,宗族合葬已经替代了夫妻合葬。
明代是一个十分宗族观念特别重的朝代,因而,一般的宗族,都会提早买下一片风水比较好的小山包,作为自己的宗族墓群。一起,明代人会提早为家人建好墓葬,宗族中如果有人过世,就直接送入宗族墓中安葬。

“为什么咱们会说这些墓葬是提早修好的?由于,咱们在开掘中发现,有部分墓葬内更本没有安葬过人的状况呈现,那么就阐明,这些墓葬被提早修好后,后来不知道什么原因,宗族中的人没有安葬进去。”李大地说。

清代重庆人丧葬风俗形形色色

到了清代,重庆人的丧葬风俗开端变得形形色色起来,指着开掘现场的墓葬,李大地说,不论是从墓葬的缔造形制仍是风俗来说都并不相同。

“由于清代墓葬一般还有后人存世,所以咱们采用了留取材料的方法。经过对清代墓葬的留取材料作业,咱们发现其墓葬形制有两柱一穴、三柱两穴的现象,部分墓葬乃至呈现四柱三穴,墓主之间的联系多为夫妻联系。一夫多妻是清代墓葬准则的一个重要内容。”李大地说。

这些内容的知道和研讨,除了能了解墓葬准则本身外,也是了解清代社会家庭结构的重要窗口。清墓展示出来的仿木牌楼式修建风格,反映了清代墓葬与修建的密切联系,墓葬牌楼上的三重檐结构、“八”字挡墙等结构都是这种联系的表现。经过观察这些现象,也能了解该区域清代修建的一些风格和特色。

为什么清代的墓葬形制会各不相同,李大地说,这是受到了湖广填四川移民的影响,从湖广等地迁来重庆的移民们,也将他们当地的丧葬风俗带到了重庆,所以,清代的重庆墓葬,才会呈现这么五光十色的墓葬方法。

开展“拉网式”排查,确保节日安全

近日雨水频繁,又逢五一来临,为切实做好节前安全排查工作,消除安全隐患,保障节日安全。近日,石桥铺殡仪馆开展了一次“拉网式”的安全隐患大排查工作。

为确保此次排查不留死角,不留隐患,殡仪馆成立了专门的安全工作小组全面开展此次排查工作,工作小组由各部门负责人及水电维护专业人员组成。重点排查馆内水、电、气路老化情况,查看火化机、车辆、房屋等设施设备运行及安全,对拟整改的围墙及周边进行了踏勘,梳理安全类警示标识,对消防设施设备进行详细检查,排查工作细致全面,通过排查,共查出安全隐患2个,目前均已整改。

馆长对此次安全排查高度重视并强调:安全无小事,以后此类检查工作要根据实际定期、不定期开展,及时发现隐患并及早消除,要汲取近期各类安全事故教训,全面做好生产安全、人身财产安全,防火、防盗、信访稳定等各类安全工作,确保全馆安全稳定,平安过节。

渝北区惠民殡葬政策:减免丧葬补贴298.45万元

殡葬是一项非常重要的社会工作,关系到人民大众的切身利益及社会的公平正义,惠民殡葬是近年来渝北区殡葬变革的一项重要内容。

困难大众根本丧葬效劳费减免、乡村人口丧葬费减免、文明治丧补助、困难大众免费安葬、贱价治丧套餐、丧葬用品成本价出售……这一系列多项惠民殡葬方针或由政府买单,或由殡葬效劳单位让利,已广泛惠及到渝北区大众。截止现在,2千余人享用到这些惠民优惠,直接减免费用298.45万元。其间有565名困难大众革除根本丧葬费用78.33万元,1934名乡村人口减免丧葬费179.77万元。在厅堂费减免方面,有117名大众享用方针,减免厅堂费约39万元,镇街有9名在区外治丧的大众领到了治丧补助1.35万元。

1934名乡村人口 减免丧葬费179.77万元

遗体收殓抬运费、遗体火化费、骨灰盒……曩昔殡葬效劳存在着不少“白事圈套”,常常困扰着不少老百姓。渝北区推出革除全区乡村人口根本丧葬效劳费后,从遗体收殓抬运费、遗体消毒、收拾费、一般火化设备遗体火化费、到价值200元以内的骨灰盒都可以得到补助,凡具有渝北区乡村户籍的大众都能享用这一方针,此项惠民方针简直涵盖了遗体火化进程的悉数根本丧葬效劳项目,其间乡村户籍人口减免规范在1200元以内。

根据规则,契合条件的目标逝世后,凶事承办人只需供给自己有效证件、免费目标逝世证明、户籍证明资料即可向户籍所在地镇街进行请求,殡仪馆凭请求表在1200元以内直接减免根本丧葬效劳费。契合规则的目标在区外逝世火化也仍适用于上述规则。据统计,上一年渝北区1934名乡村人口享用了惠民殡葬优惠,减免丧葬费179.77万元。

565名困难集体 享用到根本丧葬费用78.33万元为减轻困难大众丧葬担负,渝北区推出了针对“四类”困难大众在丧葬效劳环节的免费效劳。

“四类”困难大众指城乡低保目标、乡镇“三无”人员、乡村五保目标和日子困难的要点优抚目标,他们逝世后实施火葬,只需不举办特别的丧葬仪式,一般殡葬专用车遗体接运、三天内一般冷藏(冻)柜遗体寄存、遗体接运专用尸袋费、一般火化设备遗体火化、价值200元以内的骨灰盒等丧葬效劳内容悉数免费,减免规范在1500元以内。现在已有565名困难大众享用,减免根本丧葬费78.33万元。

别的,渝北区民政局引导殡仪效劳单位承当社会职责,自2017年4月1日起,“四类”困难大众也可凭相关证明在有资质的效劳单位享用免费文明治丧;效劳单位对香烛、寿衣、骨灰盒等根本常用的丧葬用品实施进价零赢利出售;施行最高消费不超越3000元的贱价治丧套餐效劳以及免费安葬等效劳。2017年,对73名大众实施最高消费不超越3000元的贱价治丧套餐效劳;对6名“四类”困难大众赠送价值6800元的墓位,革除安葬费32个,免费寄存骨灰211个。

厅堂费减免39万元 惠及117名困难大众

本年1月18日,渝北区出台了《文明治丧厅堂费补助计划》(简称《补助计划》),渝北区财务每年将就此项开销500余万元补助费用,实在减轻大众的丧葬担负。

《补助计划》对到渝北区合法殡仪效劳机构展开治丧的居民,革除3天100㎡(含)以内的厅堂费。在该区以外合法殡仪效劳机构展开治丧的渝北区居民,不超越1500元的治丧补助。

截止现在,渝北区内各合法治丧机构已为契合条件的117名大众实施了厅堂费减免,该117名大众应收厅堂费58.44万元,实收19.58万元,减免38.86万元。镇街为9名在区外合法场所治丧的本区居民分别发放了1500元的文明治丧补助款,合计1.35万元。

上饶农村殡葬改革怎样改

近来,上饶市信州区举行乡村暨绿色殡葬变革作业会议。记者了解到,从本年开端,信州区将全面推广乡村殡葬变革作业,在每个行政村建造美丽的公益性墓地,进步火化率,倡议移风易俗,根绝乱埋乱葬行为,让殡葬愈加标准化、生态化、集约化。

建造公益性公墓(骨灰堂)

本年,信州区各镇(街)、村要将公益性公墓(骨灰堂)建造作为城乡根本公用设备布局建造的重要内容,城区以50年的需求规划建造成一个城市公益性公墓,行政村以30年的需求规划建造乡村公益性墓地或者公益性骨灰安放设备。每个行政村设置1个公益性公墓或者公益性骨灰安放设备(行政村区域面积大、村庄涣散等特别情况下,能够在部分自然村分设公墓)。

据介绍,保证本年底,100%的行政村建有公益性墓地(骨灰安放设备),每个镇(街)至少建成一个有演示效应的公益性节地生态公墓(骨灰堂)。到目前,全区各行政村公益性墓地选址作业已悉数完结,下一步将依照一致的规划规划,会集建造公益性公墓,估计将在6月30日前完结。

火化率要到达100%

信州区将严厉依照全市的一致布置,在殡葬变革“零点举动”发动后,全面推广火化,保证火化率到达100%,公益性公墓建成地骨灰入葬公墓率到达100%。各镇(大街)要拟定施行方案、建立安排机构、举举动员大会,认真安排布置专项举动作业,加大方针法规宣扬;要把巩固进步火化率作为深化殡葬变革、推动绿色殡葬建造的要点和主攻方向,强化党员干部带头,依法推广遗体火化,不断进步火化率,逐渐消除遗体直接土葬和骨灰二次装棺葬现象,保证全区绿色殡葬变革作业厚实有用推动。

全力整治乱埋乱葬

信州区将要点施行“三沿六区”内坟墓的整治作业,坚决根绝耕地上新葬坟墓。到2018年底,全区“三沿六区”(“三沿”指公路、铁路、河道两边,“六区”指风景名胜区、文物保护区、规划建造区、水源保护区、自然保护区、农田保护区)视野范围内无乱埋乱葬坟墓;撤除全区一切的空心坟,墓主能够收取就近的公益性墓地免费入葬凭据,在规则时间内自行撤除活人墓的,每座补偿2000元(强制撤除的不补偿);撤销一切棺木出产出售,收买农户滞留棺木予以燃烧(收买价每具不超越2000元);建立红白喜事理事会,标准引领红白喜事等乡风文明行为,通过各项措施的执行,大力改进乡村社区环境,进一步深化乡村地区殡葬变革。

为了更好地推广绿色殡葬,倡议文明新风,减轻公民担负,从本年起,信州区还拟定出台生态安葬奖赏方法。规则接连三年施行一般火葬全免费方针(遗体接运、三天冷藏、一般炉火化、骨灰盒、墓穴、石碑),自选项目费用自付。三年后实施三项火化免费,费用由区政府补助(三天冷藏、遗体接运、一般炉火化),其他费用自付。

人死后为什么要点长明灯

 长明灯也是灯族的一员,但很少用。与煤油灯不同的是,长明灯是燃放清油(植物油)的。长明灯的使用是一个老传统,老人老了,从点燃倒头火纸后,他的柳木床前就点燃一盏灯,这盏灯就是长明灯。
那灯发出惨淡浑浊的红光—-飘飘忽忽的照在躺在柳木床上的亡者身上,反射出诡秘的幽蓝光辉!随之,有一股浓郁的植物油香,使得整个灵棚里弥漫着特殊的气息。
没离开村庄前,也葬送过同门的老人。离开村庄里,偶尔回家时,也碰上有老人老去,见的几次都是长明灯,不知道为什么不用蜡烛或者电灯。从这个看似简单的问题,我突然发现村庄的哲学博大精深。
放在亡者灵前的这盏长明灯自从被点燃后,一直陪伴着亡者走出家门,走出村庄,把家迁移到村后面的祖坟里。
直到第三天入完殓起殡时,由亡者的直系亲属把灯打碎,灯光灭了,一个土生土长的人便彻底地离开了村庄。后来,我想到油枯灯熄,可能有个一语双关的意思。
在盛殓的前一天晚上,举行送山的仪式场面颇有气势。唢呐班子凑响凄凉的唢呐,擎引魂幡的,挽联花圈花篮阴阳伞摇钱树聚宝盆金斗银斗金童玉女灵亭灵屋子等,孝子贤孙们一身缟素。最前面的,是一个设路灯的人,所谓的“路灯”,就是麻匹粘了麻油,点着了,随走随向路边仍。远远望去,一条白行似龙游蛇行,蔚蔚可观。
亡者生前活的光明磊落,死后,也在长明灯的照耀下步入坦途。
这时,我想,一个灯盏发出的光芒对于一个生命的重要性。它使得我们度过很多孤寂清冷的黑夜,使得我们记起生活过的村庄。
有人说点起一盏灯是为了寻找一个出口。长明灯就是为亡者寻找天堂的出口。

守灵是怎么守

让死者头南脚北,用被单或白布履盖全身,头前置油灯,昼夜不息,称“长明灯”。灵堂前挂帐幔,贴特大“奠”字,两旁挂挽联,焚香点烛,烧化纸钱。并请僧侣诵经,超度亡灵。死者亲属穿白衣、系白腰带、穿白鞋,后又改为戴黑纱臂章,称为“戴孝”。儿子、媳妇及女儿、女婿将白布带中间挽圈套在头上,拖到脚部,俗称“拖白布”。儿子、媳妇还要头戴“麻袋”,称为“披麻戴孝”。家属亲友分批轮流日夜守灵,女人在遗体旁拖腔带调地啼哭,一边诉说死者生前的好处、恩怨,俗称“哭亲人”。至亲好友要送“奠仪”,旧时俱用“牵襄”,最重麻布,棉布次之,或一丈,或七尺,或五尺。丧家受一半,还一半,名曰“回襄”,此俗为青岛近郊一带所独有。后来“奠仪”改送“钱钞”,钱数必为单数,用白纸包,俗称“素人情”。停丧时间有三天、五天、七天不等,由丧家的经济条件和死者身份而定。

穿戴孝衣孝帽谓之“成服”,亦称“戴孝”。子女要披散头发,穿白衣孝服,孝服用的是极粗的生麻布。建国初期,除用白布缠头,腰扎麻绳和鞋缀白布外,其他不再讲究。有些地区以穿白鞋为戴孝的标志,儿女的鞋应全白,孙子的鞋只前边用白布。60年代青岛开始推行火化,死者入殓前的习俗依旧,只是不用棺材,而是用汽车将遗体运往火化场。为死者戴孝时,城市和乡村渐以黑袖章取代孝服。

重庆丧葬仪式 开路

开路是丧葬仪式必备流程。目前很多家属不懂或者从简,但是这个仪式绝不可省。开路简单说就是引领亡灵走向该去的地方,而不至于流连忘返于人间,给生人当来诸祸祟!如果不开路通常会有如下情况发生:

如果丧葬以后有以下情况
1、幻听 就是生人可能在家宅听到亡人的呼叫,或者亡人在家做家务事的响动等。
2、幻视 就是可能看到亡人生前在家行动的样子。
3、香烛燃烧异常 比方熄灭时间相差太久或者总是有一只熄灭等。
那么可能的结果是:
1、带走配偶 很多夫妻之间有其一配偶走了,没隔多久相继另一配偶毫无征兆的去世了。
2、家属意外 由于亡灵没有正确的引导,可能导致亡灵寻找新的寄主致死寄主死亡受伤等。
3、无端灾病 通常安葬后至亲家属可能发生意外,或者无厘头的病痛等。

1、【设灵】:逝者去世后设灵桌。上置魂身(即逝者遗像)、魂帛(即灵牌)上写:新故显考(妣)。。。老大(孺)人之灵位。兩旁置桌头娴(纸制仆婢各一),灵牌前置香炉、灵烛、油燈、水果等物件,桌旁放、招魂幡,称「设、灵」或「安灵」。富者僱「糊紙匠」在堂内书“奠”,設富丽孝堂,俗「结灵坛」。然后供孝券亲朋好友等上香、烧纸钱、祭奠。灵位於出丧時撤除,灵桌往昔多烧掉或弃于郊外。

2、【开路】:超度亡魂、做法事或叫做道场
(1)【净香神咒】:
伏以、三天之上、以道为尊、万法之中、焚香为首、今以道香、德香、无为香、无为清静、自然香、灵宝慧香、香超三界、遍满十方、遥瞻百拜真香、急急如律令。
(2)【祝香神咒】:金身初热、百合真香、宝烟焚处谐虚皇、瑞气满坛场、灭罪除殃、福寿永无疆、焚香供养、灵宝无上天真、急急如律令。
(3)【净心神咒】:太上太清、永变无停、驱邪缚魅、保命护身、智慧明净、心神安宁、三魂永久、魄无丧倾、急急如律令。
(4)【净口神咒】:丹朱口神、吐秽除气、舌神正论、通命养神、罗千齿神、卻邪卫真、喉神虎贲、气神引津、心神丹元、令我通真、思神练液、道炁长存、急急如律令。
(5)【净身神咒】:灵宝天尊、安慰身形、弟子魂魄、五脏玄冥、青龙白虎、队仗纷纭、朱雀玄武、侍卫我身、急急如律令。
(6)【金光神咒】:天地玄宗、万气本根、广修万劫、证吾神通、三界内外、惟道独尊、体有金光、覆映吾身、视之不见、听之不闻、包罗天地、养育群生、诵持万遍、身有光明、三界侍卫、五帝司迎、万神朝礼、役使雷霆、鬼妖丧胆、精怪忘形、内有霹雳、雷神隐名、洞慧交徹、五气腾腾、金光速现、覆护真人、急急如律令。
(7)【幽冥开水火谐】:先天斗府、星耀琼台、回光反照、无量化阴霾、急急如三元天尊敕令!

伏以、道香、德香、灵宝慧香、香朝三界、遍满十方。
伏以、初开天地、盘古大仙师、开门放水大仙师、寻龙点穴大仙师、风山斩畜大仙师、杨公仙师、曾公仙师、廖公仙师、董仲仙师、叶青仙师、前传后教祖本宗师、请降香坛、受今开路化钱功德。

再来拜请、吴氏门中、家龛香火、三教福神、老幼宗亲、一派先灵、长生土地、瑞庆夫人、东厨司命、灶王府君、门丕户慰神君、清降香坛、受今开路化钱功德。

再伸拜请、冥府十殿、一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿伍官王、五殿阎罗王、六殿卞成王、七殿泰山王、八殿平等王、九殿都市王、十殿转轮王、南无幽冥府教主、本尊地藏王菩萨、请降香坛、受今开路化钱功德。

恭焚真香、虔诚奉请:
东方青衣引魂童子、开路大将军
南方赤衣引魂童子、开路大将军
西方白衣引魂童子、开路大将军
北方黑衣引魂童子、开路大将军
中央黄衣引魂童子、开路大将军
五方五衣引魂童子、开路大将军
人天路上引魂童子、判魄郎君、南无西方接引阿弥陀佛、请降香坛、受今开路化钱功德。

再焚真香、再伸奉请:
一堂全神礼虽轻、二纪化分生两仪
三宝慈悲经节度、四方鹤驾拥鸾兴
五行金木水火土、六部天柩向上机
七金琥珀天蓬圣、八卦包罗叩地衹
九宫捍尼泉曲府、十方三界悉遥闻
阴阳门下、佛道坛中、老师少师、古往今来、一派先师、请降香坛、受今开路化钱功德。

再来拜请:
浩浩天京上圣、冥冥地府王官
滔滔水国真仙、烈烈阳元祀典
在在城隍社令、处处土地灵宗
济济伽兰香火、轰轰护法龙神
三界有名上圣、十方无极高真
请降香坛、受今开路化钱功德

请神已毕、神必降临、具有钱楮、恭行化炼。

亡人初入阴府,犹恐咽喉闭塞,饮食难通,教中有开咽喉真言加持唸诵金光令:
开天门、闭地户、留人门、塞鬼路、穿鬼心、破鬼肚、金光万道照破邪精。

念完后在水碗内画字令。边念边水碗内起《甘露水》

①雨字下一个“甘”字

②雨字下一个“路”

③雨字下一个“水”

④咦

悲夫长夜苦、热恼三途中、猛火出咽喉、长生饥渴饮、又生甘露香、法味难思量、千真留十真、人意化清香、手执净瓶甘露水、灌洒亡者咽喉中、吽唵揭谛、揭谛娑婆诃。溪水一派向东流、观音瓶内除灾咎、提壶灌顶涤尘垢、杨柳枝头润焦枯、咽喉中、甘露自有琼浆透、南无甘露王菩萨摩诃莎。

(8)、净天地、解秽咒
天地自然、秽炁分散、洞中玄虚、晃朗太玄、八方威神、使我自然、灵宝符命、普告九天、乾啰怛那、洞罡太玄、斩妖缚邪、杀鬼万千、中山神咒、元始玉文、持诵一遍、却鬼延年、按行五岳、八海知闻、魔王束手、侍卫我轩、凶秽消散、道气常存、急急如律令。

念完后用手指沾此神咒水洒向众孝劵及亡人

今已咽喉开通、法食自进、伏为新故显考(妣)吴汉文老大(孺)人之灵位前、叩首上香:
进香香归灵炉、奠爵进爵、爵归于灵堂
献羹进羹、以羹呈献
献财帛进财帛、财帛飘于火墀
孝信叩首、再叩首、三叩首、起平身。

今有亡人阴中静听:
鬼门关前冷清清、一双空手见阎君
孤身一人朝前去、那有亲人问-声
一生设计终难得、百岁光阴有几人
赦尽娑婆归世界、逍逍遥遥上金桥
海角与天涯、心中乱如麻
华严境界楼门阁、聪明富贵休要夸
得道神仙能有几、好似浪里去淘沙
孔子曾子孟夫子、那个圣人而不死
汉王楚王及霸王、历代帝王不久长
要得相见难相见、除非梦里来相见
要的相逢难相逢、除非纸上画音容
儿女堂前哀哀哭、满门孝眷泪双流
咽喉断了三分气、死后何人念屋头
夜尽忽闻三更鼓、醒来却是五更钟
回头仔细思量想、好似南柯一梦中
想骨肉已分离、请音容而如在
虔备纸钱烧三千、化三千
拿与亡人做盘缠、要得亡人亲手领
丙丁炉内化灰尘、叹亡人已周完
亡者俱礼拈、要识菩提路
点火化冥钱、今有冥途路引玄元令

幽冥开水火谐、高上玉皇心印妙经、对灵宣读。

念冥途路引灵宝大法司为发给路引:

照得四川省00市00县oo镇(乡)oo村00组(社)、新亡人ooo于oo年oo月oo日寿终正寝(女用内寝,不是六十者寿终改疾丧)。

今为阴府,身乘白马(彩轿)一匹(抬),上搭钱褡一个,内装金银钱物,路过关津隘口,不得拦阻,抢夺衣服钱财等件,如有违者,仰阴曹官按律治罪,重责不贷。实藏怀内。伞一把,汗衣3件,衫衣3件,裤子3条,鞋袜3双,被子3床,寿钱81封。

新亡人000执据。
天运0000年oo月oo日

祭忧令:(玄元令)

玄元令,度死更救生,贪嗔痴爱、无边苦恼,叹沉沦。根深罪深,一悔百尘轻,回光反照,气团凝,倾刻出幽冥,东南有路尽光明,雷火炼阴沉,从此洗涤向修真,莲花接引,金丹一粒,幽显通灵,急急如玄光勅令!

新(故)亡人000执据
天运0000年oo月oo日

幽冥开水火谐

先天斗府,星耀琼台,回光反照,无量化阴霾,急急如三元天尊敕令!

高上玉皇心印妙经

上药三品、神与气精
恍恍惚惚、杳杳冥冥
存无守有、顷刻而成
回风混合、百日功灵
默朝上帝、一纪飞升
智者易悟、昧者难行
履践天光、呼吸育清
出玄入牝、若亡若存
绵绵不绝、固蒂深根
人各有精、精合其神
神合其气、气合其真
不得其真、皆是强名
神能入石、神能飞形
入水不溺、入火不焚
神依形生、精依气盈
不凋不残、松柏青青
三品一理、妙不可听
其聚则有、其散则零
七窍相通、窍窍光明
圣日圣月、照耀金庭
一得永得、自然身轻
太和充溢、骨散寒琼
得丹则灵、不得则倾
丹在身中、非白非青
诵持万遍、妙理自明

(9)、开路真言:

往生净土神咒原文注音

南、无、阿、弥、多、婆夜。、哆、他、伽、多夜。、哆、地、夜、他。、
nā、mó、ā、mí、duō、pó、yè。、duō、tuō、qié、duō、yè、、duō、dì、yè、tuō。
阿弥、利、都婆毗。、阿弥利、哆。、悉、耽、婆、毗。、
ā、mí、lì、dū、pó、pí。、ā、mí、lì、duō。、xī、dān、pó、pí。
阿、弥、唎哆。、毗、迦、兰、帝。、阿、弥、唎、哆。
ā、mí、lì、duō。、pí、jiā、lán、dì、ā、m、í、lì、duō。
毗、迦兰、多。、伽、弥、腻。伽伽、那。、枳、多、迦、利。娑、婆、诃。
pí、jiā、lán、duō。、qié、mí、nì。、qié、qié、nuó。zhǐ、duō、jiā、lì。、suō、pó、hē。

南无地藏王菩萨摩诃萨、南极离宫开火焰、阴阳造化纸成钱、一纸化作千万贯、亡人领受早生天

南无生天界菩萨摩诃莎、嘱咐亡人不必忙、劳收文引及行囊、头头踏着西方路、步步回头返故乡、生生死死休极乐、唸唸弥陀不可忘、凭此一轮三昧火、翻身一步往西方。

烧纸钱后作揖完毕

3、除煞、闭敛:手拿雄鸡、铁斧、火把

(1)、掩重丧、除三煞:亡魂生年之八字日子与12岁以下40岁以上生人生年八字相冲克的请回避。
念:
伏以、此鸡不是非凡鸡、王母娘娘报晓鸡、唯有此鸡生得乖、飞到玄女手中来、玄女将来有用处、将来掩丧出煞鸡、一掩天煞归天、地煞归地、凶神恶煞令神回避。
伏以、天皇皇地皇皇、九天玄女差我来掩丧、祖师差我来掩丧、本师差我来掩丧、谨请亡人、天煞出、地煞出、年煞出、月煞出、日煞出、时煞出。生从大门入、死向大门出。金鸡下地,大吉大利。吾奉太上老君,急急如律令。

念完后用鸡冠血,在棺材盖上先写三个“煞”,再写三个“○”把“煞”圈住。最后再写五个“雷”字。

另外可以捏一个泥人放在棺材中一起出丧,或用桃仁杏仁各49粒撒坟内,也是化重丧的方法。

(2)、盖棺闭敛:手拿铁斧

伏以、东生西暮复返东、男女阴阳总是空、父母所生亲骨肉、今日掩在棺槨中、
笫一魂上天堂、同你先人见玉皇
笫二魂入木中、阴司路途不相逢
第三魂无处去、端坐灵前受香烟
手拿铁斧白如霜、十磨九炼打成钢
白鹤仙人来掩殓、神煞方可入墓藏

然后盖棺闭敛

(3)、定钉 手拿铁斧

一钉官、二钉财、三钉福禄自然来
四个金钉钉四方、亡人一去往西方
天无忌、地无忌、年无忌、月无忌、日无忌、时无忌、阴阳无忌、百无禁忌、封棺掩殓、大吉大利。

念后钉钉、由孝家女券围丧棺哭别、哭罢即发丧。

(4)、闭敛

关墓门时,如果有人的魂被压,人体乏无力,头脑昏沉,甚至人事不醒等解法:用碓窝盖”玄元令”烧之,左手端清水一碗,右手剑指诀,在水碗中先画“○”在再中“○”写“释”字边念:
直拨乾坤下志来、紫微两点有尘埃
方中直下无其梗、横行日月四排台
四大普中齐拥护、大千十字尽包藏
吾奉太上老君、急急如律令!

念完后左脚踏地一脚,向未闭敛的棺椁喷清水一口。

4、发丧:手拿瓦片、铁斧

对与亡魂生年八字日子有刑冲克害的和12岁之下的小孩40岁以上的人请避开,有睡着的小孩请走远些!如有把魂压着的人,用碓窝压住,用玄元令烧之,抱雄鸡到坟上喊被压着魂的人的名字三声。右手剑指画”井”字,足踏地。火把画”佛”字,瓦片上钱纸画”雷火令”

伏以、日吉时良天地开张、吾奉玉帝、差吾起丧、吾身化为北方真武神、身披黄金铠子甲、手执金刚下天门、日月二宫前引路、关赵二将驾随身、逢山山要过、逄水水要行、若有阻挡处、阴阳敕令行。

谨请祖师到、普俺飞剑不容情、日出东方一点红、照见凡间一架丧、此宅原来福人住、不许凡人久停丧、前有九牛来奔力、后有猛虎奔山岗、两边排下四菩萨、四面排起八金刚、今奉祖师亲口诀、妖邪斩断化为祥、谨请亡人、天无忌、地无忌、年无忌、月无忌、日无忌、时无忌、阴阳无忌、百无禁忌、金刀下地、大吉大利、起。

念完后把雄鸡、火把、铁斧、瓦片一起丢出门去、然后叫人把棺抬起出门。

5、呼龙下葬口诀 丧棺抬到墓地穴场、下葬进金放鞭炮后念

(1)、呼龙下葬进金时念

下葬进金前念龙门地契后烧掉

伏以、五龙岗上五龙山、五龙锁穴在此间、杨公弟子亲到此、吉曰良辰葬牛眠、我把罗经照一照、千山万水进来朝、我把罗经转一转、凶砂恶水皆飞散、天财到地财到、福星到寿星到、众位仙师一齐到、禄到山头生富贵、马到山头旺人丁、禄马同到出公卿、请问主家要富还是要贵?

孝子回答:又要富、又要贵

一要千年富贵、二要万代荣昌、三要百子千孙、四要金玉满堂、五要人丁万口、六要美震朝纲、七要财源广进、八要金玉满堂、九要发富发贵、十要儿孙满堂。

(2)、撒粮米

下葬后所有孝券背对坟墓跪下挽起孝布接粮米时

念:伏以、杨公弟子来撒粮、凶神恶煞尽伏藏
一撒东千山万水不见凶、二撒南发富发贵发财源
三撒西儿子儿孙披紫衣、四撒北此地千金难买得
五撒中央戊己土、安镇龙神常拥护
左青龙生贵子、右白虎进田庄
前朱雀镇口舌、后玄武镇家堂
若有凶神并恶煞、普俺到此化吉祥

孝家:
一拜千年富贵、二拜百代流芳、三拜五龙归位、四拜孝眷安康
一魂渺渺上青天、二魂渺渺入黄泉
三魂渺渺无处去、端坐灵前受香烟
一二三四五、金木水火土、孝家请起来、众人帮掩土

尔后孝子围着坟正反各绕三圈,并向墓中丢少量泥土,为亡人化头做墓,关山门磊坟。

6、谢分金、安土地、谢坟口诀

磊完坟最后念、用9柱香、9对蜡、适量钱纸寿金、刀头、酒、果品、清水1瓶、鞭炮。

(1)、谢分金口诀

天无忌、地无忌、阴阳无忌、百无禁忌、急急如律令。阳日用左手、阴日用右手、用寿金烧化。

(2)、安土地神咒

原始安尊、普告万灵、岳渎真官、土地祗神、左社右稷、不得妄惊、回向正道、内外澄清、各安方位、守护家庭、太上有令、搜捕邪精、护法神王、保卫诵经、皈依大道、元亨利贞、天圆地方、律令九章、吾今安谢、永保吉昌!

(3)、谢坟

土府九垒、高皇大帝、太玄紫英夫人、土公土母、土子土孙、土家神煞、古墓游师、二十四墓龙神君、前来领用、金蛇回洞、玉鼠归仓、金蟾入穴、归位永康、收回风水、万年风光、妖邪远退、不得祸殃、发福生财、吾今安谢、万事永昌、吾奉太上老君、急急如律令、敕!

7、净宅口诀

一气初分天地、二气照耀乾坤
三牙宝剑斩鬼、四季宅中吉庆
五方青龙斩鬼、六甲六丁除精
齐来宅内搜寻、八卦妖魔赶尽
普庵祖师大神通、十二宫神在掌中
不论九梁并太岁、吉日良辰要安神
八大金刚神将、哪吒揭谛神普亲在此
魉魉恶鬼化为尘
天无忌、地无忌、万事尽吉
净宅以后、百无禁忌、大吉大利
天地自然、秽炁分散、洞中玄虚
晃朗太元、八方威神、使我自然
灵宝符命、普告九天、乾啰怛那
洞罡太玄、斩妖缚邪、杀鬼万千
中山神咒、元始玉文、持诵一遍
却病延年、按行五岳、八海知闻
魔王束首、侍卫我轩、凶秽消散
道气常存、吾奉太上老君急急如律令

出灵后:
1、贴净宅符于客厅
2、贴镇宅符于大门

丧葬补助金制度覆盖山西16个县区

2014年,国务院出台关于树立一致的城乡居民根本养老保险准则的意见,要求有条件的当地人民政府,可以结合本地实践,探索树立丧葬补助金准则。丧葬补助金准则是指城乡居保参保人员逝世后,亲属可以收取一次性丧葬补助。

到现在,山西已有太原市六城区和原经济开发区,长治市襄垣、长治两县,晋城市阳城、沁水两县,吕梁市柳林、交口、中阳三县和临汾市的古县、蒲县等16个县区树立了丧葬补助金准则。

这项准则的树立有利于进步城乡居保参保人员的归纳待遇,减轻亡者家庭丧葬费用负担,进步居民参保积极性,避免城乡居民养老保险基金丢失。现在丧葬补助金规范为1000元,临汾市蒲县的丧葬补助金全省最高,规范为每人2000元。到2018年2月份,全省共为2.28万名城乡居保参保人员发放丧葬补助金,合计2029.83万元,为城乡居民养老保险基金安全发挥了积极作用。