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符合条件可免费生态安葬 重庆石桥铺殡仪馆

不点香、不烧纸,鲜花簇拥,诗歌送别,骨灰深埋……这种环保公益的安葬方式为越来越多的人接受。今日(2日)上午,重庆九龙坡区石桥铺殡仪馆九龙陵园为13位逝者举行了环保公益花葬仪式。

亲友告别仪式
“用爱串联起生与死的距离,让我们生活的世界有花香鸟语,有情义满怀……”上午10点,现场礼仪师念着祭奠逝者的诗歌,逝者的亲友拿着鲜花默哀,怀念亲人。仪式现场正上方白色的云彩和黄色、白色的花朵,成为整个仪式的主色调,简单温馨而不失庄重。

符合条件可免费生态安葬 重庆石桥铺殡仪馆举行环保公益花葬仪式

无烟墓区

礼仪师献果、祭酒,然后带领逝者的亲友瞻仰遗骨,将花瓣一片片放入一个金鱼缸,放许愿船。做最后道别后,礼仪师捧着骨灰盒将逝者的灵骨带到公益生态安葬区——仁爱园入穴安葬。
“举行公益花葬仪式就是让逝者走得有尊严。”九龙陵园相关负责人告诉上游慢新闻-重庆晚报记者,花葬仪式把可降解的骨灰盒深埋,既公益环保又让逝者回归自然,这些年来,在九龙陵园进行花葬为越来越多的逝者及其亲友接受。
“前几年我们为主城区‘三无老人’、五保户和特困家庭已故人员提供免费花葬,现在这个范围进一步扩大,只要是我市主城区居民,自愿参与,过世后都可以免费生态安葬。”上述相关负责人表示。
“花葬同样有墓碑,每年也可以来看望亲人。”在现场参加仪式的逝者亲属王先生表示,一个人千百年后始终要归于尘土,花葬不仅环保,用另一种方式让逝者回归自然,而且减轻了老百姓的丧葬费用负担。

免费安葬(花葬)办理流程
1、提出申请:同意集中安葬,同意使用生态可降解骨灰盒,安葬后逝者骨灰自动溶入土壤。
2、出具证明:逝者火化证明及申请人身份证复印件。申请人身份应符合法律规定,能代表逝者意愿。
3、办理生态安葬手续:签订生态安葬协议。
4、九龙陵园统一制作简要碑文(刻写逝者姓名)。
5.九龙陵园集中安放骨灰盒,时间届时通知。

申请办理凭证
1、逝者火化证
2、经办人身份证
3、经办人与逝者关系证明

九龙陵园2000墓位试点无烟祭祀
和往年不一样,今年清明在九龙陵园祭祀亲人的不少市民将手里的纸钱换成了鲜花。石桥铺殡仪馆副馆长王卫东告诉记者,目前,上海市已正式实行“无烟祭祀”,在全市范围内严禁焚烧锡箔纸钱。“我市虽然暂未强制推行‘无烟祭祀’,但九龙陵园作为大型国有陵园,今年率先在和园二区、三区、春晖园、夏锦园等四个区域(共计约2000个墓位)推行‘无烟墓区’。”

记者在春晖园看到,九龙陵园通过设置服务劝导点、配备专人讲解引导,免费为区域内墓位摆放鲜花,免费发放文明祭祀丝带、追思卡以及提供家祭仪式主持等方式,为前来祭扫的市民服务。

前来祭扫的市民吕志华手捧几枝菊花,追思卡上写着对母亲的思念。她告诉记者,四年前扫墓她就开始用鲜花代替燃烧纸钱,“最开始家里有些亲戚不接受,但是这几年我们一家人都认可无烟祭扫。”吕志华说,点香烧纸到处浓烟缭绕,不仅不环保,风一吹还有很大安全隐患。

王卫东表示,考虑到部分市民的感受,在“无烟墓区”有统一燃放香烛纸钱的区域。“很多市民还是接受这一做法,目前还未接到一起投诉。”王卫东说,为不断拓展“无烟祭祀”区域,陵园还在部分区域设置了温馨提示牌,提前告知大家该区域将于2019年初纳入“无烟墓区”范围,希望得到各界群众的理解和支持。从2019年开始,我们计划“无烟墓区”的范围将扩大到6000个墓位,占整个九龙陵园墓位的三分之一。

清明节前祭扫小高峰略有回落

今日(2日),上游慢新闻-重庆晚报记者从市民政局获悉,根据清明节工作办公室对全市13个观察点数据统计显示:截止今日16:00,主城区殡葬服务单位接待祭扫群众人数16万余人,疏导机动车辆约2.8万台次;全市殡葬服务单位共接待祭扫群众约30万人;全天祭扫高峰时段为上午12点以前,高峰时段祭扫人数超过全天的65%。相比周末祭扫小高峰,祭扫人数略有回落。

随着清明节的临近,市民政局清明节工作办公室将密切关注各地群众祭扫动态,指导各地民政部门和殡葬服务单位强化防范意识,严格落实各项安全措施,避免拥堵踩踏和火灾事故发生。同时,提醒公众尽量选乘公共交通工具,低碳出行,文明祭扫。

重庆市石桥铺殡仪馆怎么样

重庆市石桥铺殡仪馆,国家一级殡仪馆,从属重庆市民政局,正处级公益二类事业单位,重庆市市级文明单位,重庆市仅有的国有市级殡葬效劳组织,重庆市仅有的世界运尸网络成员单位,民政部“民政标准化建造演示单位”,接连多年荣获民政部“全国殡葬先进集体”称谓。

石桥铺殡仪馆

石桥铺殡仪馆

贯彻执行国家殡葬改革方针政策,严格执行各级各类法律法规及相关规定;面向社会供给专业殡葬效劳,不让一位丧属因治丧犯难;活跃倡导文明治丧,致力于传承优异传统文化,引导殡葬新风尚,打造满足效劳目标需求的个性化殡葬效劳;执行殡葬惠民,承当殡葬公益业务,帮忙处理突发公共事故善后事宜;涉外遗体处置。

石桥铺殡仪馆

石桥铺殡仪馆

设有殡仪效劳中心、殡殓与火化、九龙陵寝、崇兴生命留念园、渝州丧葬用品工艺厂、弘孝堂餐饮效劳公司等组织,是集遗体接运、殡殓、殡仪、治丧守灵、火化、骨灰存放、公墓安葬、丧葬用品出售及配套餐饮住宿效劳等于一体的大型综合性殡仪馆。

石桥铺殡仪馆

石桥铺殡仪馆

治丧守灵厅38间,殡葬专用车11辆,中高档火化炉12台,遗体冷藏棺(柜)近两百台,效劳项目逾百项,24小时全天候全方位供给专业效劳。

重庆人去世后死亡证明在哪里开

重庆人去世后死亡证明在哪里开
正常死亡的遗体火化,必须凭卫生行政部门规定的医疗机构或公安部门出具的死亡证明。
非正常死亡的遗体或无名尸体火化,由区、县(市)以上公安、检察、审判机关出据死亡鉴定书。遗体因办案需保存在殡仪馆的,不得超过三十日;确需延期的,由办案单位持区、县(市)以上公安、检察、审判机关出具的证明,办理延期手续;逾期未办理延期手续的,殡仪馆可直接火化。

公民在火葬区死亡的,必须实行火葬。
公民在火葬区死亡后,其家属或有关单位应及时通知殡仪馆(含火葬场,下同)、殡仪服务站接运遗体,殡仪馆、殡仪服务站接到通知后,应当安排专用车辆按约定时间接运遗体。死者家属或所在单位有运送条件的,也可直接将遗体运送到殡仪馆或殡仪服务站。
运送遗体须进行必要的技术处理,确保卫生,防止污染环境。
因患传染病死亡的,按照《中华人民共和国传染病防治法》有关规定处理。

如还有不明白可咨询 石桥铺殡仪馆 电话023-65061181

重庆人去世后寿衣的选择

  1.寿衣就是给逝者穿的衣服。

人类进入封建社会后,跟着生产力的开展,生活水平的进步,葬礼开端日趋奢华和烦琐起来。因死者的穿着代表着生前的位置、财富和等级,所以给死者穿何种衣服,穿多少衣服甚至衣服的名称在其时都是非常讲究的。寿者,望文生义,永生也,祖先身后,孝子忌讳言死,而将死人所着衣服冠以”寿衣”之称。一般来说,寿衣皆取奇数,得吉祥之意。一起其量词亦有不同,上衣不称”件”而曰”领”(古时候寿衣皆有领),有三领、五领、七领之别;裤不称”条”而曰”腰”,有三腰、五腰之别。”五领三腰”就是穿五件上穿着三条裤子。旧时,一般平民百姓穿三领,官宦富有之家穿五领、七领,帝、后驾崩着九领,谓”九五之尊”。清朝慈禧太后小殓时,身着金丝绣礼衣,外罩绣花串珠衫,仅这两件服饰上就镶有巨细珍珠5920颗、宝石1135块;周身还有九练串珠,头戴珠冠,珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠(其时价值1000万两白银);再以翡翠雕刻为枕,脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之奢侈浮华,将寿衣的丧葬风俗演绎到空前绝后的境地。

新中国建立后,政府推广殡葬改革,发起凶事简办、遗体火化,摈弃了封建社会寿衣风俗的糟粕,促进了社会文明?quot;文革”中,寿衣职业被看作封建残余予以撤销,使寿衣的方式开端单调齐截。其时几乎是千人一面的中山装、公民装和列宁装。

现在,寿衣品种和花色已呈多样化,人们在除掉封建糟粕的一起,对民间的风俗习惯加以研究和改进,以满意丧家各种不同消费层次的需求。

寿衣在样式上也有性别、年纪的差异,其间性别差异明显而年纪差异些微。依照民间风俗,我国向来把晚年人的凶事当作喜事来办,因而有”红白喜事”之说,因而白叟的寿衣也往往选用鲜艳、花俏的颜色。寿衣的面料均选用棉、麻、绸、缎、毛,因化纤面料在焚化进程中会燃成液体,不仅影响骨灰的质量,而且会形成环境污染,故一般寿衣不选用化纤面料制造。

  2.寿衣的品种
应该说寿衣从广义上了解,品种是不可胜数的,逝者家族完全可以根据需要挑选各种样式、面料(易形成污染的面料在外)。重庆石桥铺殡仪馆有各种样式的寿衣可供家族挑选,人逝世后运到殡仪馆后就可挑选购买,以下介绍的仅仅传统的和如今比较盛行的寿衣的品种:


裹尸的包被,形似大氅,以绸、缎面料织成,绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图画,穿在逝者的最外层。

寿衣
寿衣包含衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等,并有内衣、中衣、外衣之分,裤和裙皆有长、短及各类中西不相同式。

寿帽
寿帽又称寿冠。男的一般用弁冕、便帽,也有戴传统的清朝瓜皮帽的;女的特别是我国南边的晚年妇女,常戴蚌壳式绒帽,有”老夫人”相,但不合适中青年女人。

寿鞋、寿袜
寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。 寿枕 寿枕以纸、布做成。按传统风俗,头枕饰有云彩,脚枕为两朵莲花,谚曰:”脚踩莲花上西天”。

寿被
寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被,处于最外层,以布、缎作为面料,上绣星、月、龙、凤等图画。曩昔大殓时要用两条寿被,一条垫于尸身之下,一条盖于尸身之上,与棺盖阻隔。现在遗体皆火化,在开追悼会时,只用一条寿被盖于逝者身上即可。

挑选寿衣的关键要留意调配,也就是说衣、裤、鞋、帽、被的样式、颜色、图画要和谐,要照应。在样式上特别要将中式和西式差异开来,切不可上穿西装下着布鞋,中不中西不西,显得不三不四;颜色的挑选更要留意全体的调子,将琐细的颜色一致在大调子中,不可运用大面积的对比色,否则会显得凌乱、扎眼;图画相同有古典的、现代的、中式的、西式的之分,在风格上要和谐、一致。此外,面料的挑选还牵涉到”殡”礼的层次,一般缎织料的寿衣较为宝贵,家族应根据具体情况挑选合适的寿衣。

重庆人去世后的必要仪式

重庆人去世后的必要仪式

报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄,找不到归途.除非他的家人替他”招魂”,使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。

做‘七’仪式 人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行”做七”,每逢七天一祭,”七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的”某某致”字样的纸条。

入敛仪式 入殓有”大敛”和”小敛”之分。小敛是指为死者穿衣服,”大殓”是指收尸人棺,汉族民间俗称为”归大屋”。

丧服仪式 在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人”免罪”。

出丧择日仪式 按照迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配合好才行。

哭丧仪式 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

下葬仪式 这是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。

生活只够温饱或稍宽裕之家,遇丧事无力大操大办,但父、母辞世仍是“当大事”,必遵的礼仪及民俗不允稍有疏忽。

重庆石桥铺殡仪馆电话:023-65061181(24小时服务)

石桥铺殡仪馆殡葬服务项目

石桥铺殡仪馆殡葬服务项目
一 遗体火化特色服务
1 定时火化预约费 具 按约定时间火化遗体。
(1) 普通炉 具
(2) 台式文明拣灰炉 具
2 专炉火化预约费 当日在火化该具遗体前不火化其他遗体,空炉等候。
(1) 普通炉 具
(2) 台式文明拣灰炉 具
3 遗体入炉仪式 具、次 主持遗体进炉仪式
4 观看遗体进炉实况 具、次 观看遗体进炉过程实况监控或现场观看。
5 卫生及辅助材料费 具/次 卫生单、卫生纸板、红白绸、手套等。
6 火化证明补办 次 火化证丢失,根据档案资料出据火化证明。
7 殡葬垃圾处置 具 含遗物、花圈焚烧及其他废弃物、垃圾的处置。遗物5公斤、花圈10个内,遗物超出1公斤,加收5元,花圈超出1个加收2元,以此类推。
二 遗体接运特色服务
1 高档车接运
(奔驰车、老爷车) 具、公里 购价在20万以上的车辆接运。10公里内,含空驶费,超过10公里,每超1公里加收10元,不足1公里按1公里计,以此类推。
2 灵车布置 次 用鲜花等装饰灵车。
3 殡葬专用车等时费 车/半小时 等时半小时不收费,以后每超半小时收20元,不足半小时按半小时计,以此类推。
4 抬运工等时费 2人/半小时 等时半小时内不收费,以后每超半小时加收20元,不足半小时按半小时计。
5 外运遗体上车 具/次 遗体运出本馆,且使用馆外车辆。非正常死亡、传染病、腐败遗体加倍。
6 遗体长途接运服务 具/次
(1) 殡仪专用车跨
市区接运 公里 根据目的地的路程(按来回路程距离计算)、车辆类型协商确定价格。
(2) 遗体外运服务费 具/小时 包括将遗体放入冷藏棺、上车、下车、路途中遗体的防护处理。
(3) 遗体外运冷藏棺
租用费 具/小时 根据目的地的路程,冷藏棺的规格协商确定价格。
7 遗体遗物清理 具 正常死亡遗体,在丧事承办人的要求和监督下进行。非正常死亡遗体,在有关部门的指导和监督下进行,加倍收费。
三 遗体殡殓特殊处理
1 一般药物防腐 注射防腐药剂,防腐期限三日内
2 垫盖、戴帽子、
穿鞋袜等 具/次 任有一项即按此标准收费,非正常死亡或腐败遗体加倍。
3 遗体沐浴
(1) 遗体普通沐浴 具/次 非正常死亡或腐败遗体加倍
(2) 遗体特殊沐浴
(SPA) 具/次 按特定程序清洁遗体、按摩遗体,含材料。
4 遗体包裹
(1) 塑料布或遗体袋
包裹遗体 具 不含材料费,非正常死亡或腐败遗体加倍。
(2) 遗体布料大裹 具 大裹。不含材料费,非正常死亡或腐败遗体面议。
(3) 遗体布料细裹 具 细裹。不含材料费,非正常死亡或腐败遗体面议。
5 遗体辨认
(看尸)服务 具/次 含场地、清洁、遗体进出柜、推运、解包、重包、遗体消毒等和协助丧家辨认而翻动遗体等。
6 协助法医
尸解、尸表 具/次 含场地使用、场地清洁、遗体搬运、遗体整理、遗体清洁、遗体消毒以及在法医指导下的其它工作等。
7 遗容整理
(1) 面部擦血、清洁 次 面部清洁,堵塞口、鼻、耳,防止体液外流。
(2) 闭眼或合嘴 次 通过特殊处理,使其闭合安祥。
(3) 遗体修面 次 面部清洁,胡须修剪或剃须。技术要求较高。
(4) 遗体理发 次 含洗、剪、吹。技术要求较高。特殊要求(做发型、剃头等)面议。
8 遗体抽腹水 次 含材料。
9 消毒
(1) 冷藏棺、
遗体棺(罩)消毒 次 非正常死亡、传染病、腐败遗体加倍。
(2) 家庭消毒 间(20平方米内/次) 不含上门服务费。
四 治丧守灵特色服务
1 横幅、挽联等书写刻字
(1) 手写挽联 幅 含书写材料及人工
(2) 手写横幅或大挽联 幅 含书写材料及人工
(3) 电子挽幛屏 幅
(4) 大厅堂横幅手工刻字 幅 含书写材料及人工
(5) 大厅堂横幅、
挽幛电脑刻字 幅 根据丧属要求及市场情况进行调整。
2 厅堂告别主持 次 为告别活动司仪、主持、安排等。
3 摄、照像服务
(1) 厅堂丧礼DVD制作 次 为厅堂告别活动过程摄像并制作DVD光碟。
(2) 厅堂丧礼VCD制作 次 为厅堂告别活动过程摄像并制作VCD光碟。
(3) 治丧过程DVD摄制 次
4 丧葬礼乐服务
(1) 小厅丧礼乐队 次 乐队3人组合奏哀乐。
(2) 中厅丧礼乐队 次 乐队4人组合奏哀乐。
(3) 大厅丧礼乐队 次 乐队5人组合奏哀乐。
(4) 点曲 首 应家属要求吹奏乐曲哀悼、祭奠亲人。
(5) 礼乐迎灵 具/次 遗体到馆下车时,乐队吹奏哀乐或其他乐曲。
(6) 礼乐送灵 次 应家属要求,吹奏乐曲护送遗体或骨灰。
5 告别预约登记 具/次 保证按约定时间提供告别厅堂。
6 其他特需服务
(1) 人生小电影 次 根据丧属需求进行制作。
(2) 讣告灯箱 个 制作个性化的讣告灯箱。
(3) 代发讣告 次 受委托在指定媒体上发布讣告。
(4) 代写悼词 次 受托撰写悼词。
(5) 遗像制作 次 各类尺寸遗像的制作。
(6) 灵堂电脑刻字 次 按需刻印灵堂条幅。
(7) 灵堂门框布置 次 按需布置各类灵堂门框。
(8) 治丧专人服务 次 安排专人定点服务。
(9) 机麻租用 台/天 机麻的租用。
(10) 礼仪进厅 次 遗体的进厅礼仪服务。
(11) 礼仪出殡 次 遗体出殡的礼仪服务。
(12) 礼仪抬灵 次 遗体的抬灵服务。
(13) 护灵仪式 次 遗体告别的特色礼仪服务。
(14) 骨灰送灵礼仪 次 骨灰装殓完成后,专业礼仪送灵存放或上车。
(15) 骨灰移灵仪式 次 将骨灰盒从存放点取出祭拜的特色
礼仪服务。
(16) 供饭礼仪 次 守灵治丧期间的供饭礼仪服务。
(17) 个性化殡仪服务 次 应客户特殊需求,提供特殊礼厅布置或其
他服务,含策划、制作、组织实施等一系
列服务。
注:1.以上项目是为丧家提供自愿选择的收费服务项目。
2.殡仪馆正常作息时间8:00-18:00,其余时间为加班时间,加班时间提供的遗体接运、遗体殡殓、遗体火化等服务费加收20%。

石桥铺殡仪馆墓位管理费收费标准

重庆石桥铺殡仪馆墓位管理费收费标准
《关于墓位管理费收费标准的请示》(渝殡仪文〔2015〕22号)收悉。根据市石桥铺殡仪馆墓位管理费试行两年来的实际情况,经研究,市石桥铺殡仪馆墓位管理费继续执行原有收费标准,现将有关事项通知如下:
一、墓位管理费
(一)公益性公墓
1.生态葬(树葬、花葬、草坪葬等):50元/位·年。
2.地墓:100元/位·年。
(二)经营性公墓
1.低档墓(壁墓、树葬、草坪葬墓):80元/位·年。
2.中档墓(普通地墓):150元/位·年。
3.高档墓(特殊地墓,如艺术墓等):200元/位·年。
以上墓位管理费含骨灰安全管理,墓体、墓碑等设施、植物和公共场所的管护保养。以10年或20年为使用周期一次性收取,最长不超过20年。
二、市石桥铺殡仪馆应按照明码标价的相关规定,在收费处醒目位置公示收费项目、收费标准、“12358”价格投诉举报电话等信息,自觉接受价格主管部门、民政部门和社会群众的监督。
三、本通知从2015年9月20日起执行,本通知执行以前已交墓位管理费未到期的不补差额。

重庆石桥铺殡仪馆标准化建设

重庆石桥铺殡仪馆标准化建设
一、主要做法
(一)
积极准备,制定并下发标准化建设实施方案。
(二)
科学搭建,成立标准化建设领导机构。
(三)
稳步推进,初步搭建殡葬标准化服务体系。
(四)
营造氛围,开展标准化贯标工作。
二、主要成效
(一)
初步实现传统服务向人性化服务转变
(二)
初步实现传统服务向人性化服务转变
(三)
初步实现个体效益向社会效益转变
提升社会效益,实现价值转型。
服务广泛分布,惠民效益扩大。
发挥主观能动,多点效应结合。
参与国际合作,扩大国际影响。
(四)
服务满意度和社会影响明显提升
服务水平进一步提升。
品牌影响力进一步提高。

重庆石桥铺殡仪馆地处沙坪坝区石小路中段,1956年,殡仪馆前身石桥铺火葬场选址于此。殡仪馆隶属重庆市民政局,是正处级公益二类事业单位,重庆市唯一的市级国有殡葬服务机构,下设13个内设科室,共有员工292名,是集遗体接运、殡殓、殡仪、治丧守灵、火化、骨灰寄存、公墓销售安葬及餐饮住宿配套等于一体的综合性殡仪馆,年均火化遗体约1万多具,接待守灵丧户3000余户,为国家一级殡仪馆、国际运尸网络成员单位。

重庆老人去世后怎么办后事

重庆老人去世后首先做什么
落气、停丧
  在重庆地区,人死最后一口气落下去了,叫做落气,即停止呼吸的意思。当一个人被确定落气之后,旧俗会立即烧“落气钱”(纸钱)。接着举行停尸仪式,要把老人的遗体放在一块木板上。把木板置于堂屋中央,木板下由两根高板凳支撑。在木板下放置一盆水,水盆上放一个米筛或筲箕等东西,米筛上再放置一个菜油灯。俗话说:“菜油灯烤背,活儿都做完了。”表示人的一生到此结束了。
老人脚前要放置一升米,以作插香烛之用。身侧放置一个铁盆或铁锅,以作烧纸之用。需要注意的是,客死异乡的人的遗体是不能进入屋子的,只能停放在屋檐下,还要进行喊魂、招魂仪式。随着物质条件的改善,现在停尸的方式也在慢慢改变,如城里和城郊的农村,停尸常用电冰棺,避免因等候亲人吊唁活动太长而导致尸体腐坏。

重庆死人做道场是什么意思

重庆死人做道场是什么意思
原指佛成道之所。梵文Bodhimanda的意译,音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。如中国佛教四大名山,分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。
佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。晋支遁《五月长斋诗》:“腾波济漂客,玄归会道场。”《魏书.释老志》:“[始光间]崇奉天师,显扬新法,宣布天下,道业大行……遂起天师道场于京城之东南,重坛五层,遵其新经之制。给道士百二十人衣食,齐肃祈请,六时礼拜,月设厨会数千人。”唐王昌龄《诸官游招隐寺》诗:“回指岩树花,如闻道场鼓。”《宋史.真宗纪三》:“秋七月癸巳,上清宫道场获龙于香合中。”
佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》:“远大师修明要奥,得以观佛,浩入情海,洞开真源,道场专精。”
 僧尼诵经超度亡人的法会。元王实甫《西厢记》第一本第二折:“人间天上,看莺莺强如做道场。”《水浒传》第三回:“又只一拳,太阳上正着,却似做了一个全堂水陆的道场:磬儿、钹儿、铙儿,一齐响。”《红楼梦》第十五回:“只有几个近亲本族,等做过三日道场方去的。