从古到今我国农村一直都存在着土葬的传统，“入土为安”这样的思想也早已根深蒂固。在这样的背景下，国家将要在六个省市，四十九个县级城镇开展殡葬改革，逐渐给农民普及火葬，减少土葬次数。
有些人心里面并不愿意作出改变，可是殡葬改革带来的这三大好处，你知道了吗？
一，改变农村大肆操办丧事的不良习俗。农村自古就有大办丧事的习俗，一来是对死者的缅怀，再一个隐隐还带了互相攀比的意思。其实有些人在人活着的时候没多尊重死者，人都下世了才为了面子大办丧事，厚葬薄养的风气并不可取。
二，让农民能少花点钱。近年来不管是承办葬礼的还是参加葬礼的人都得大出血，办丧事的人因为存了攀比大操大办之心，而参加葬礼的人白礼送的太少还不好看。国家限制葬礼和礼钱规模后，这两类人都能轻松一点了。
三，整治农村乱埋死者，死者和活人抢地的不良风气。农村土葬大多没有规定的墓地，都是随便在自家地里陇上找个地方就埋下去了，久而久之墓地没有规划，胡乱分布，留给活人的地也越来越少，都变成死人的墓地了。石桥铺殡仪馆电话
近日，一些地方群众在为亲人扫墓时，发现墓园里张贴了缴费通知，甚至有工作人员在墓地“守株待兔”，等待逝者家属。记者了解到，最近，云南、广西等地均出现了墓地20年缴费“到期潮”，至少有数万墓穴的缴费期已到，面临续交问题。
政策 公墓价格和维护管理费实行自主定价
实际上，对于公墓到期续费问题，云南省发展和改革委员会、云南省民政厅已经出台《关于殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》(以下简称《意见》)，该文件于2014年12月30日出台，将经营性公墓的价格以及维护管理费等推向市场。
《意见》指出，经营性公墓价格实行市场调节价，由公墓经营单位自主制定。同时，经营性公墓维护管理费也实行市场调节价，由公墓经营单位自主制定收费标准。在公墓管理费的缴纳周期方面，鉴于公墓使用的特殊性，可以按年交纳，也可以跨年度交纳，由丧属自愿选择。公墓经营单位每次收取公墓维护管理费年限最长不得超过20年，收取年限长的应体现价格优惠。
但对于农村公益性公墓，云南并未放开。
尴尬 如何测算公墓维护管理费尚无标准
目前《意见》并未下发至各大公墓，导致了“续费也不收”的现状。
玉案山公墓1991年开始经营，相关负责人韩女士称，目前，玉案山公墓满20年期限的墓地占比在10%至20%之间。另一个较早的龙凤公墓，到期墓地也有2000至3000座，占比超过10%。昆明最早的龙宝山华夏墓园，在2013年，超过年限的墓地就有5000多座，占总园的25%。
如今，经营性公墓维护管理费已经有文可依，“免费管理”的现象或将很快结束。但对于公墓维护管理的成本，各家公墓对此却好像“心中没数”。
龙凤公墓的副经理龙燕琼称，对于该成本，目前墓园并未详细测算，“但人工费越来越高，我们有17个保安，还有绿化、卫生，成本还是很高的。”
玉案山公墓相关负责人韩女士也认为，此前管理费用都包括在墓地的售价里，目前还不好测算。
如今，业内比较普遍的做法是，根据墓地售价的百分比来确定管理费用。但从上世纪90年代初至今，墓地的价格已经翻了10倍左右。如果按此算法，经营性公墓维护管理费势必今非昔比。若按此算法，公墓的维护管理费将会根据墓地价格的波动而波动，也就意味着，同一个墓园里不同墓地，会因为购买的时间不同，维护管理费差别很大。因此，也有业内人士不认同这一算法，认为按面积计算维护管理费比较合理。
“以前那套土葬的老风俗早该改了，现在火化后进公墓，既减轻了经济担负，又少了许多情面担负，大众承受度越来越高。”5月2日，全南县举行殡葬归纳变革实施方案讨论会，据该县民政局作业人员介绍，自2003年起，该县十五年来一向坚持100%的遗体火化率，现在成功获评2017年全市“乡风文明立异奖”。
近年来，全南县大力推动绿色殡葬变革，立异殡葬办理模式，全面提高殡葬效劳才能，带动推陈出新，促进绿色、节省、文明的殡葬理念深入人心。
建立健全惠民殡葬方针，全南县推行了以遗体接运、遗体存放、遗体火化、一般骨灰盒、骨灰存放及安葬到城乡公益性公墓、骨灰安放设备为主要内容的全民免费效劳，有用减轻大众经济担负。一起，改县大力发展公益性公墓建造，将整治范围内的坟墓迁移至规划区公墓内安葬，全面整治乡村散埋乱葬现象，现在全县建造公墓22处，已迁坟1191座，基本完成“三沿六区五边”无坟化。
为加强殡葬办理效劳机构和法律队伍建造，该县建立健全了县、乡（镇）、村三级殡葬队伍网络，各乡（镇）按自然村落聘请了一名以上殡葬信息员，担任殡葬信息的收集、陈述和预警作业，发现土葬预兆，当即上报并组织人员上门劝导，做到早发现、早陈述、早处理。
清除陋习，建立新风，全南县还充分利用红白理事会根植大众和乡土、具有亲和力与说服力的优势，把文明节省殡葬写入村规民约，发挥红白理事会自我教育、自我办理、自我束缚功能，拟定了凶事简办规范, 签定凶事简办协议书，供给凶事“一条龙”效劳，引导广大大众更新殡葬观念，破除殡葬陋习，自觉抵抗迷信低俗活动。
自上一年展开乡风文明行动以来，该县95个村（居）红白理事会成功介入筹办白事1206起，有用遏止了乡村的攀比歪风，建立了文明节省的良好风气。现在，全南县绿色殡葬宣扬掩盖率、火化率、全民免费火化率、红白理事会介入凶事率、“三沿六区”无坟化率、公墓规划掩盖及建造率达、公墓区完成文明祭祀率均达100%。
虚拟丧葬方式骗补 一家三口俱被起诉
为骗得遗属日子困难补助，竟伙同女婿、儿子虚拟老公丧葬方法。日前，重庆市潼南区检察院以邱某及其女婿潘某、儿子夏某三人涉嫌欺诈罪向法院提起公诉。
2016年11月25日，邱某的老公病逝后土葬于潼南区群力镇。为获取有关补助，2016年12月25日，邱某经过虚拟老公系火葬的方法，向潼南区人社局提出申请，骗得遗属日子困难定期补助合计5060元。
本年3月1日，公安机关以邱某涉嫌欺诈罪移交检查申述。潼南区检察院检查以为，本案尽管案情简单，但邱某女婿潘某、儿子夏某在欺诈环节中积极参与处理假火化证，三人以非法占有为目的，骗得国家财产，数额较大，系共同犯罪，给社会造成了不良影响。该院遂向公安机关宣布补充移交申述通知书，追诉潘某、夏某二人。
明代的重庆人，往往都是提早买下一匹“山”，作为自己的宗族墓群所在地，并一早就建好墓葬，宗族中有人过世，直接搬入墓中安葬。27日，市文化遗产研讨院文物考古研讨所所长李大地说，跟着璧山区璧城大街宋明清时代墓群地的出土，重庆宋明清时期丧葬风俗开端跳出史料记载，以什物方法呈现在世人面前。
“曩昔咱们在三峡库区的考古作业，更多的是新石器时期到汉代的文物遗存，唐代及其之后的重庆人的丧葬风俗究竟是怎样，并没有许多的什物例子，可是璧山开掘现场出土的绵延三代的墓葬群，为咱们充沛展示了不一起期重庆人的丧葬风俗。”李大地说。
宋代重庆人更喜爱夫妻合葬墓
在璧城大街的开掘现场，一个个不同式样不同年代的墓葬正在考古作业者的手中，渐渐显露出真容，它们层层叠叠、鳞次栉比地一个挨着一个摆放在小小的山包之上。
指着山坡上的一处双人墓，李大地说，这个墓葬，就是一处宋代的夫妻合葬墓。
这种夫妻合葬方法，是指一个以上的逝者安放在同一座墓穴里的情形。合葬分为两种，一种是并穴合葬，一种是同穴合葬。
并穴就是指夫妻两人的墓穴规格监制根本相同，并排在一起，也就是说在同一座陵墓下有两个根本相同的地宫，别离掩埋夫妻两人的梓宫，也就是棺材。同穴，就是指一座陵墓下有一个地宫，这地宫里安放着2具及以上数量的棺材，别离为墓主人及其原配夫人，有时候也会有多具棺材，比方墓主人先后有几任妻子，或许有宠爱的妾陪葬。
“由于璧城大街出土的墓葬根本都是布衣墓葬，因而，它们多位并穴合葬的方法。”李大地说。
明代重庆人买“山”备宗族墓群
时刻到了明代，重庆人的丧葬风俗发作了巨大的改变，这时候，宋代盛行的夫妻合葬墓根本已不见踪影，取而代之的，是成片成片的宗族墓群。
而在璧城大街的考古现场，这样的明代宗族墓群，就出土了好几个。
李大地说，此次开掘出土的明代墓葬多为多室墓，最多的为七室，阐明宋元以来的丧葬准则到明代时已经发作严重改变，宗族合葬已经替代了夫妻合葬。
明代是一个十分宗族观念特别重的朝代，因而，一般的宗族，都会提早买下一片风水比较好的小山包，作为自己的宗族墓群。一起，明代人会提早为家人建好墓葬，宗族中如果有人过世，就直接送入宗族墓中安葬。
“为什么咱们会说这些墓葬是提早修好的？由于，咱们在开掘中发现，有部分墓葬内更本没有安葬过人的状况呈现，那么就阐明，这些墓葬被提早修好后，后来不知道什么原因，宗族中的人没有安葬进去。”李大地说。
清代重庆人丧葬风俗形形色色
到了清代，重庆人的丧葬风俗开端变得形形色色起来，指着开掘现场的墓葬，李大地说，不论是从墓葬的缔造形制仍是风俗来说都并不相同。
“由于清代墓葬一般还有后人存世，所以咱们采用了留取材料的方法。经过对清代墓葬的留取材料作业，咱们发现其墓葬形制有两柱一穴、三柱两穴的现象，部分墓葬乃至呈现四柱三穴，墓主之间的联系多为夫妻联系。一夫多妻是清代墓葬准则的一个重要内容。”李大地说。
这些内容的知道和研讨，除了能了解墓葬准则本身外，也是了解清代社会家庭结构的重要窗口。清墓展示出来的仿木牌楼式修建风格，反映了清代墓葬与修建的密切联系，墓葬牌楼上的三重檐结构、“八”字挡墙等结构都是这种联系的表现。经过观察这些现象，也能了解该区域清代修建的一些风格和特色。
为什么清代的墓葬形制会各不相同，李大地说，这是受到了湖广填四川移民的影响，从湖广等地迁来重庆的移民们，也将他们当地的丧葬风俗带到了重庆，所以，清代的重庆墓葬，才会呈现这么五光十色的墓葬方法。