脱贫攻坚中的“刺眼”事!举债办丧事，一个县一年竟能“埋”2个亿!有的白叟舍不得吃穿、舍不得看病，把养老钱变成棺材本;有的贫穷大众举债办丧事，要五六年才能还清;有的生前修坟制棺、厚葬“局面”不断花样翻新……

“一丧三年紧”，许多地方因为传统观念的束缚，办丧事攀比之风所带来的经济负担使人感到压力山大。3天流水席，一天3顿，每顿几十桌坐得满满当当，3天下来光请客费用就花了数万元;丧礼也得“高规范”，做法道士、乐队、哭丧团队一个不能少，乃至还在悼念会后请了演艺团队扮演;有的还建奢华墓穴，更要租借“花棚”、纸扎等各项费用，没有数万元底子办不下来。这还不行，逢七祭日、周年等都要请人，有的逢五逢十还要大操大办。十分困难在扶贫进程中多挣了几个钱，全变成“棺材本”还不行，许多大众不但没脱得掉了贫，刚刚脱贫的大众因而而致贫、返贫。

石头辘轳抵不住门，筷子才抵得住门。实际上，绝大多数乡民都不喜爱大操大办，但几千年连续下来的广为民众所诟病的习俗，又没有谁敢站出来加以抵抗，这里边既有体面问题，也有从众心思问题。在不少乡村，哪怕再穷，可是还得死要体面活受罪，婚丧嫁娶宴席相互攀比，讲局面之风越刮越盛。不好好筹办，那就是不孝。扶贫增收来的钱都成了“棺材本”，有的乃至数年也翻不了身，关于刚刚致富要奔小康的广阔乡村家庭特别是刚刚脱贫的家庭来说 无疑是一道难跨曩昔的槛。乡村丧事进程繁琐，迷信思维严峻，不利于健康向上的文化品德建造。丧事大操大办，搞得反常热烈，表面上看是尽了“孝”，但充满着迷信思维，是对社会主义中心价值观在广阔乡村的实在践行构成严峻妨碍，不利于乡村归纳办理和社会工作的开展。

虽然如何办丧事是乡民的私事，但对社会的影响是巨大的。因而，各地要建章立规，对各种办丧事活动等进行束缚，规则酒席不超越多少桌?每桌不超越多少钱?假如违背，撤销扶贫补助等。在这方面，陕西大荔县许庄镇做得比较好。几年前，镇政府下发文件，将红白事从“程序操控”“酒席操控”“车辆操控”“场所操控”“鞭炮操控”“乐队操控”等都做了逐个规则。其间包含每包烟10元以下，每瓶酒30元钱以内，每桌饭席240元以内等等。再比如：安徽省怀宁县平山镇大洼社区建起的乡民食堂，乡民家庭发作红白过后,乡民食堂要自动上门,帮助拟定活动规范,断定请客规模以及安排帮助人员。坚决不许超出规范，即红喜事每桌不超越200元、白喜事每桌不超越150元。别的，乡民在食堂举行宴席前,派专人全程监管肉、菜、烟、酒等的收购，并约请乡民组60岁以上白叟到食堂免费就餐并做点评。这样的具体规则，让乡民不再攀比也不能攀比，节俭办酒也不再丢体面，办宴席省下不少钱，更省不少心。
孝敬父母大如天，死了孝不如活着孝。 丧葬陋习看似是一家一户的“小事”，背后却是乡风文明。让晚年人在生前的时分，得到多一点的关心，多一点的物质保证，才是真实的孝顺。把扶贫增收款变成了“棺材本”，是对逝者的不孝，试想，哪个逝者假如知道家人为了他们办丧事而欠了一屁股债，要过多年的苦日子，他们会死得安心吗?