重庆人天性洒脱，对生命也取一种旷达的态度：人生一世，草木一秋，完蛋就完蛋，20年后又是一条好汉（或者一名靓女），有什么可悲悲戚戚的？

家人死了，就近在路边寻一块宽敞坝儿，临时搭一个风雨棚儿，摆几张方桌，搁几个花圈，就成了正式的守灵之处。拦道占地，天经地义，人们绕道而行，都能够理解。（当然，有关部门近年规定，不准在路边设灵棚，办丧事全部进安乐堂，但安心搭棚儿的丧家并不理睬。）
祭幛挂满四壁，料子布、踏花被、纯毛毯，花花绿绿，自成一景。逝者安祥地躺在纸糊的罩子里，检阅自己的人缘。一台收录机不知疲倦地播放着哀乐，是在广而告之。开宴时觥筹交错，酒肉飘香，让过路的人也淌清口水。
高潮往往在晚上。麻将桌前座无虚席，人气压倒鬼气。外人尽管入局，不问姓名不分亲疏，皆迎为吊唁者。竞搓盛况可持续通宵，俗称“打死人子麻将”。一夜喧哗，黎明前灯光雪亮，人脸卡白。手气好的，哀中得大乐；手气悖的，苦瓜表情更符合规定场景。
几天丧事中少不了娱乐遣兴以打发漫漫长夜。内容大体有：打玩艺儿，一群川剧票友咿咿呀呀自得其乐；唱卡拉OK，组合音响搬到现场，大小“黄喉”轮番献歌；请来小型乐队专业歌手，类似过去堂会，男女主持人声情并茂如丧自家考妣，被反复点唱的一支歌是《让我再看你一眼》；开露天舞会，男搂女抱裙裾生风皮鞋倍儿亮，一个个神采奕奕目光炯炯面若桃花风情万种忘了旁边有人躺着。总之，重庆人守灵不大看得出“凄凉”二字，他们巴不得把亡者唤起来与活人共享生之乐趣。

如果天气不大，停柩两三天后就该送殡。有头有脸的人家讲排场，摩托开路，大小汽车一长串，铜管乐队沿途吹奏。乐手的白色制服早已穿得脏兮兮皱巴巴如同草台班子的旧戏袍，乐手们也由中气十足的小伙子吹成了一群半蔫老头，让人感叹奈何桥上送行的频繁与劳累。一般平头百姓，至少也要放上几挂鞭炮，弄出些热烈的声响来为上路人壮壮行色。

在重庆人的语言中，“进石桥铺”已成了“归天”的同义语。在那高耸入云的烟囱里，许多血肉之躯化为灰烬，青烟袅袅散入宇宙。与此同时，又有许多新人结婚、婴儿出生，城市人口依然兴旺，有增无减。
人们有理由庆幸，逝者腾出生存空间，是一桩好事、一种义举。不然，那么多活着的人何以立足呢？
于是，婚礼与丧事都成了重庆人生命的庆典——俗称“红白喜事”。